修行之路 第二十四章 议道

修行之路 第二十四章 议道

从外人看来,先是那中年男子浑身忽的一缠,而后整个身子却仿佛僵硬了许多,脸上的变化那是别人看不到的。

从开始到结束只有短短的三十秒,但这三十秒的变化对于两人来说已经足够了,注定改变了些什么。

老喇嘛收回剑指,做了一个手势后便再次恢复了慈爱的神色看着那名男子。

众人也都安静的厉害,只等看那中年男子的变化,而那中年男子却是傻傻的愣在了那里,就仿佛石化般僵直。

而晓蓝这边,六人也都瞪大了眼睛,始终不明白那老喇嘛做了什么,娇月这才问道:“晓蓝,对这种事情你比较在行,你说那老喇嘛给那人做了什么?”

晓蓝笑了一下,仿佛早就知道会有这样的结果,道:“凭我的感觉,那位老喇嘛已经结出了舍利子,而且刚才正是用自己的手段让那名男子看到了什么东西。当初我叔叔也对我用过这样的手段,我也见到了一些东西。”

“什么东西?”眼下六人的目光全都移到了晓蓝身上。

“先天祖气,也叫真我,就是人的本性,人还没成型之前的状态,我叔叔说人没有成形之前是一口气,在精子于卵子相结合的那一瞬间所产生的一种现象,那种现象被成为“玄祖一气”这口气只有米粒般大小,周身都是金光,要结出金丹跟舍利子都要靠这“玄祖一气”,总之那种感觉很玄妙。”

此时再看场中,那男子好一会才反应过来,随后“扑通”一声便跪在了地上,重重的磕了三个响头后便转身快步跑出了人群,因为他需要安静。

喧哗声响起,掌声久久不断……谁也不知道那老喇嘛对那名男子做了什么事情。

人群中不知谁又大喊了一声:“西藏喇嘛果然厉害,既然今天有这个机会,那就再让我们见识一下吧。”随着话音落下,又是上来一人,只见这人刚上来就道:“刚才老喇嘛的本事我们都见识过了,不知道这次你如何让我们心服口服那?”

这人说的正是那“色关”,此人当真是了得,竟然拿出这种方法刁难老喇嘛,这种事情要似如何证明?难不成拉个女子过来试探?总之,问题我出,事情由你来解决。

此时那老喇嘛已经做了回去,又是从旁边走下一年龄相仿的喇嘛,只见此人身上于那老喇嘛身上有着相同的气息。

这老喇嘛同样仁慈面善,上前苦笑道:“今日真是英雄辈出啊,或许是佛祖给我们的考验以及警告,要我们时刻不要忘记修炼,这位小伙子你请跟我来,我证明给你看。”

就这样,在那小伙子的纳闷中,便跟着老喇嘛走进了后院。

“晓蓝,这又是如何?”

“哈哈……那人真是愚蠢,竟然会想出这样的损招,但结果一定会让他大吃一惊的。”

“怎么说?”

“马阴藏相”晓蓝只回答了四个字,便不再言语,众人虽然不知道这四个字的寓意,但也看向了场内。

几分钟后……

老喇嘛于那小伙子一同走了出来,只见那小伙子大声说道:“我服了,佩服、佩服,西藏喇嘛当真不是盖的。”

就这样两位挑衅者嚣张者叫喧,谁也不知道两位老喇嘛用了什么法子,使得二人佩服的简直是五体投地。

“西藏果然高僧辈出,虽然我在内陆见到过许多道士,但真正能有这样本事的我还真没遇到过,看来佛教比之道教要高明的多了。”

众人一同起哄。

“就是,道教的《道德经》跟佛教的《佛经》我都看过,自认为对书中的意思了解甚多,但那《道德经》说的是一种“无为思想”那种境界现实中根本就不能达到,另外,老子又片面夸大了理性认识的作用,将其绝对化,他不懂得认识始于实践,经过感性认识和理性认识又回道实践,这是一个人的反复深入,不能脱离实践和感性认识,也不一定能够完成的过程,从来也不存在一个永恒的绝对真理,因此老子的“道”也不是绝对的真理,这是老子的不足之处……”

这人说话的同时,却没有发现此时正有一双眼睛怒视这他,最后这双眼睛终于爆发了出来,外带一声娇喝声:“好一个理直气壮,好一个片面其次,你好威风啊?”

无疑,此时的出场者顿时成为了焦点,晓蓝站立场中就似那木兰挂帅。

“那我问你,你说老子的《道德经》夸大其词,甚至绝对化,那你说说看?我就来点拨下你这不成气候的自大狂。”

“好一个伶牙俐齿的丫头,那你听好了,老子说“常有欲,以观其窍,常无欲以观其妙。意思说要认识“道”一方面要无欲,及不带任何的**或是目地,闻道者,必须损之又损,以至于“无为”只有达到虚无的境界,心境无所欲求,才能认识万物的本源或“道”的虚无一面,另一方面又要有欲,“万物并其作,吾以观其复。”即通过观察万物的兴起、发展和向其虚无的本源回归,来观察“道”所运行的轨迹,认识“道”有形可见的一面。而在认识了“道”和天下万物之后,老老子认为其认识“道”的过程已经完成,因而主张人要堵住自己的耳、鼻、口,关闭感知的大门,以绝学、弃知,来返回到无知无欲的原始淳朴状态,难道这些理论都是对的吗?”

“哈哈哈……“晓蓝听完后竟然气极而笑。

与此同时,上面的几位老喇嘛也缓缓睁开双眼来了兴致,其中一位竟是摇头笑了起来。

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师出茅山后续

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