第五节 灵鹫内部

且说第一回，但见一黄袍道长，与一黑袍道士相面而坐，无凳无椅，中有一巨型棋盘，原本在缥缈峰一册，未央湖中沉睡千年，至第一代弟子皆成地仙后期以上者，二分舵主便生此意：一代弟子金仙以上修士皆化身成民，混入人族，惩奸除恶，行侠江湖，转司杀魔之职。或有兴妖大魔横行三界数千年，无仙可敌，渐成后患，烧杀抢掠，为祸一时，天下遂乱，道主早闻魔风，见其影动如云，便择一虚子全权处事，后命十三分舵一代弟子其倾巢而出，不余一例.

值时，各舵兵少将寡，势薄数百年未有起色，一日，斩云舵大开城门，笑迎四方贤士，广纳化境修者，一时间，三界告示纷飞，定于春秋期，（公元前700年末）于十三分舵同设擂台，斗文比武，得胜而居，一代弟子之事便为舵主操纵，机遇转瞬即逝。二代修士多为金仙以下修为，更有宫主持戒尺教化，一日半时之内，挟小仙径至飘渺，挥手可见十余擂台自牧野凭空生出，各奔十三舵所立之处。十三舵上有五堂，坐落神州四方，或有北俱芦洲妖魔兴风作浪，越界横行。于是铁照堂耸立其南位于天山北麓面南有湖光山色，向后依悬崖峭壁，地势险要，易守难攻。下设三舵，火龙舵、金膘舵、南世舵，为东胜门户，主镇北俱妖魔。

皇凌堂卧神州秦国居中，直属灵鹫宫管辖，下设斩云舵，飞云舵。打报人族不平事，平定神州难食安。二舵自灵鹫初生后，一虚子金仙时诞生，及时，斩云舵有准圣二位，金仙居多，二代弟子中不乏修为精进，高手能遁飞者，此舵位于缥缈峰颠，未央湖畔。大凡舵中弟子，同得二令方可出山。于是一代弟子除舵务缠身者，身负特殊使命者外，悉数尽去，或化宏而逝。乘云踏浪，未见趋路步行者，更有一闪不见影迹，来去不闻风声者。

诛魔堂临西牛贺州，为五堂居中，更深驻五龙湖底，有形似宫，不名龙者。堂主为伏魔天尊，手持镇魔煞剑，逢打化三，首剑镇魔，其二降魔，后灭之。修为已是准圣中期，自盘古开天地以来，圣人为少数，而准圣次之。大多属先天灵鸟怪兽，老树仙藤。伏魔天尊有如此不凡能耐，却非一日之功。混沌初开时，为盘古脚下红云所化。后面听鸿钧道祖教诲，又蒙厚爱，于分宝崖得了镇魔煞剑，后历千万年，渐成良俊。为一虚子游道所遇，合赏识奇才，便收其入宫，委以重任。

诛魔堂下设断水舵，绝妖舵，弑魂舵三舵，舵主分别为一剑封喉关四娘，锁妖巨雷礼萧然，消魂无形尹太冲。三将一男二女，有万夫莫敌之勇，妖魔闻声，皆退避三舍，西可却西贺魔妖小辈，东可守神州人族太平。

西方教位于南瞻部洲灵山之巅，灵山脚下时有走兽飞禽修习成精。佛教初成，无暇他顾，后与神州侠士磋商，便有一虚子设，普度堂于南部边陲，灵山脚下。普渡堂众兼修佛道两法，博采众长，心法讲究仁慈宽容，性随心动，下设济法舵，楚临舵，舵主分别为小济公谭龙，应世灵者楚易。济法舵配合西方佛教斩妖除魔，兴佛卫道。楚临舵负责处理普渡堂内外大小事务，并行千年未有变故，封神一役数百年后，相安无事。

神州东部齐国少室山巅，一虚子为访东海群魔乱舞，直挺中原，危及人族，同时也为灵鹫宫在神州大显身手，兼顾四象而设一堂，名为潜龙堂。下设飞鱼舵，巨鲸舵，海沙舵，三舵成倚角之势，将潜龙堂罩在其中，紧守着东海荒蛮外族的入侵门户，一旦潜龙堂失守，东海南海荒蛮凶兽更即大举登陆神州大地，届时，人族命运岌岌可危，妖魔恶兽，弱肉强食，以致天下大乱，三界动荡，亦不无可能。

五堂十三舵宛若铜墙铁壁，固守神州大地，灵鹫宫早成三界佼佼，仅成名弟子便有八百余众，加之打杂看更，新手老幼，共计三万余人，实力之强，更非一般教派可比，五堂分布局势暗合五行之术，生生不息，每千年便有宫中弟子公选五名强将良才，任职堂主。灵鹫宫主任人唯贤，千年大选，能者居之，比武演练，金仙以上修为者，皆可参与，五堂成立后万年，堂主人选扩大至三界五行，心性耿直善良者，来者不拒，唯作恶多端、居心叵测之辈不得参与，后为安全行事，一虚子颁布诏令，而后兴风作浪、好生是非之士便不见有几，即观战者亦是少之又少。

灵鹫宫自立教千万年来，宫主久为一虚子所执，一虚子对门下教导有方，循循善诱，宫中数万弟子，无不顺服，尊仰有加，只因宫主事务繁忙，宫中弟子又为数颇多，有多半未得灵鹫宫精髓者。入教百千年，皆只闻宫主其名，不见其人，亦是甚感神秘，惋惜盼望，翘首乞见者居多。