第七十二章 大汉纪事（大结局）

争夺天下，混江湖始终是小道。

自从步入朝堂之后，才真正开始了王霸之路。

哲宗八年，在哲宗的有意放权下，康王赵烈势力大涨。但为了平衡赵烈和明王赵让的实力，哲宗自己的权力下放给赵烈太多，使哲宗对两王都深有顾忌。此时，天竺高手共一千五百余人围攻少林，哲宗下旨，两王若谁能依靠自己的武林势力消灭天竺高手，就正式在将来传其帝位。于是，弥勒教和逍遥宗组成的天鹰教，两大圣地出面组织的正气盟，与天竺高手在少林展开激战。在天竺高手尽灭，天鹰教和正气盟实力大损的情况下，突然十万官军将之包围，乱箭射死无数。逃出去的人，却招到了一个神秘帮派的进攻，参与此战的天鹰教和正气盟高手无一逃脱。

于此同时，赵让和赵烈的目光都转移到了少林，慕容复突然发难，在哲宗的支持下，依靠一个神秘帮派，结合哲宗的实力，突然袭击两王王府，两王尽死。哲宗降旨，两王为了争夺皇位，互相攻击对方，同归于尽。整个天下形式，重入哲宗掌握之中。

那个神秘帮派叫天下会，天下会会主慧隐和尚成为哲宗心腹势力。为了怕已经掌握重权的慕容复坐大，哲宗将许多权力交到了天下会手里。

慕容复鉴于哲宗对自己的猜疑，于是，主动请求哲宗，让自己在全国挑选了五万作奸犯科的亡命之徒，东赴日本四岛。在源赖朝等反平氏势力的支持下，推翻了平氏统治，掌控了日本四岛。在大胜之日突然又杀灭了源赖朝等实力，血洗都城。在已经连成上清紫府七宝妙树决的慕容复的带领下，杀的日本四岛上只剩下了三万奴隶。

哲宗十年，萧锋领辽军南下，西夏和吐蕃同时出兵，宋朝面临危局。迫不得已之下，哲宗招回在日本立下威名的慕容复回国。慕容复带兵屠戮了剩下的日本人后返回，联系已经基本统一蒙古的完颜阿骨打和契里温，前后夹击，歼灭辽军三十万。萧锋在逃亡的过程中，碰到了立志复仇的虚竹子，两人力战之下，同归于尽。在大宋和蒙古军队的追歼之下，辽国覆灭。

西夏和吐蕃见辽国灭亡，怕宋蒙联合攻击，于是与宋签订合约。在日本和辽国两战，一扫宋朝建立以来的颓风，宋人大振。在返回京都的路上，到了陈桥的时候，一日，慕容复谁着了。醒来一看，四周跪倒了大将，身上却披着一件皇袍。赵匡胤陈桥兵变，皇袍加身，灭周建宋。报应来的很快，同样的地方，同样的方式，慕容复却复制了赵匡胤的命运。哲宗大恐，命令兵部尚书慧隐出兵平叛，却在两军阵前，被慧隐抓住，原来，慧隐真名慕容兴，乃是慕容博的义子。

由于哲宗变太监，性格大变，喜怒无常，出台的许多政令苦害百姓，趁其势，慕容复推翻了他的统治。建国名为大汉，所出政令皆有利于国家百姓，加上百姓和地主阶层已经对赵宋王朝失去了信心。经过十年的励精图治，大汉国家强盛，百姓富足。身为皇后的王语嫣和阿碧各为慕容复生下一子一女，慕容复给他们起名为岳云和岳灵。鉴于慕容家的身份特殊，以后始终以岳为姓。暗中情由乃由慕容家后代口口相传，成为大汉不传之秘。

大汉高祖十一年，年近四十五岁的慕容复，在已经归附的蒙古部的帮助下，连续灭了西夏，吐蕃和大理。强盛大汉，重此开始。

三百年后，工商势力兴起，大汉帝国当时的皇帝岳天，顺应历史潮流，实行君主立宪，在全球最先进入资本主义发展时期。自此以后，大汉势力遍及五湖四海，史称“日不落帝国”。后来，欧洲的一个流氓无产者马克思纠集反汉势力进行叛乱，被绞死在绞刑架上。其成立的道貌岸然党，成为历史中的一个昙花一现的过客。

据说，马克思把道貌岸然理解成了道德的人民仆人，伟岸的人民代表，所以起了这个名字，也就成为了后世笑谈。

慕容复笑着对王语嫣说：“没想到还真有仙界啊。”

毕方站在阿碧的肩膀上，插嘴道：“要是我告诉你实话，我怕你一心修仙求道，哪里还会成为大汉历史上的一代帝王呢。跟着准提道人，我也吃不上几口肉，可怜。”

前方一座高大千丈碧玉牌坊出现在面前，四个面相凶恶的人在云雾之中时隐时现，忽然毕方脑袋上被敲了一下，毕方一看，吓得藏到了慕容复身后。

一个仙风道骨的老头出现在他们面前，笑道：“小东西，敢说道爷我的坏话！”

忽然，他对王语嫣一笑，道：“欢迎你们来到仙界。嘿嘿，不过你慕容复原来身为皇帝，按照天庭的惯例，十万年之内，你得先去地府做第十殿的阎王。”

郁闷，无边的郁闷，跟着准提道人见了玉帝后，仅在天庭待了两天，慕容复和两个老婆带着毕方就到地府里面当阎王去了。

一生叹息，全书就此结束——

致金庸先生书函

闻先生笑言我乱弹天龙，我亦一笑。

江山代有人才出，当然，既有“人才”，也可以有“狗才”，甚至是“蠢才”。所以可以说江山代有人才出，各领风骚数百年；也可以说，江山代有蠢才出，各扫粪坑数百年。一代代人才起于红尘，又灭于黄土。曾经在小的时候玩泥巴，死的时候却被泥巴埋。或者几百年、几千年之后，他们也早变成了泥巴，被别人玩。

所以，人类的历史，可以说是一个玩泥巴的历史。英雄豪杰们昔日的睥睨纵横，潇洒豪迈，如今只成为闲人口中的谈资。几百年、几千年后，成为泥土的他们被那些穿着开裆裤的小孩子们玩，浇上一泡童子尿，修成矮矮的“城墙”，过家家。

历史本就是乱弹，没有什么好讲。

天道循环，周而复始。一代王朝兴起，一代王朝逝去。就像吃饭和排泄一样。吃了排，排了吃，循循环环，如愚公所言，“……无穷匮也”。历史，是一场永不会结束的戏。

某和尚问大智禅师曰：“何为禅？”禅师答曰：“吃了就拉，拉了就吃，是禅也。”

某道士问宁静道长曰：“何为道？”道长曰：“吃拉，拉吃，吃拉，拉吃，道也”。

人自称为是万物之灵。不过有时候这些万物之灵可能还不如一条狗。当然，在多数情况下总还是比作狗好些。比如，一个地方遭受了灾荒，没有粮食吃，总不可能先吃人，而是先吃狗。所以，某个智者看见人吃人，他就自信地推测道：“那个地方肯定没有狗了。”何止没有狗了，狗毛都没有了。兴也罢，亡也罢，百姓什么都罢罢罢。宁做太平犬，不做离乱人。

有个朝代全国遭受灾荒，人们饿死了许多，皇帝却理解不了。他问道：“那些人是不是很傻呀，没有粮食，难道他们不能吃肉啊？”皇帝真地理解不了，他成熟的脸庞上洋溢着天真，洋溢着无邪的天真。是啊，这个皇帝可能会成为神仙的，因为他领悟的智慧是凡人们无法理解的。天子就是天子，总是正确的。

如果他对着一匹马说：“这是鹿。”你一定不能争辩说：“这不是鹿，这是马。”如果你这样说了，天子就会说：“你既然把鹿说成马，朕就可以把你说成猪。”可能，作猪还是幸运的。如果运气不好，碰上一个不太好的天子，你这“指鹿为马”的大臣，就可能会变成腌肉。被天子宰了，用盐腌一下，送给别人品尝。其实，做成腌肉也还幸运，最倒霉的就是天子还会说一句：“今年过节不收礼，收礼就收腌肉干。”

春秋时期，禽国有个大臣叫狸猗狞，他到处宣扬说禽国人越来越富裕了。

梅国人问他说：“为什么说你们禽国人富裕了，难道我们梅国人不比你们富裕吗？”

狸猗狞很骄傲地说道：“你们梅国人一个人只有一间房子，而我们禽国人却有两间房子，所以说我们禽国人比你们梅国人富裕。”

梅国人不能理解地说道：“可是，我去了几个禽国人的家里，他们也只有一间房子啊！”

狸猗狞不屑地看着梅国人道：“你们梅国人的眼睛还真是不好，你接触的那几个禽国人，他们都有两间房子，你却看不到。”

梅国人努力地想，努力地想，在睿智无比，英明聪慧的狸大人的开导下，终于想通了。“一个禽国人家里还有一个猪圈，他家的猪可能是跑了，为了不浪费就让老两口住了进去；一个禽国人家里还有一个蚂蚁窝，他老是把手伸进这‘蚂蚁厨房’掏出蚂蚁，这可是吃肉啊；还有一个禽国人为了防止别人偷他家种的三四一十二个土豆，就在地里挖了一个洞，上面胡乱搭着一堆烂树叶子。是啊，他们都有两套房子。禽国人的确是比我们梅国人‘富裕’！”梅国人不无感慨地说。

“当然，如果要放屁，禽国人必然不会脱下裤子。把屁窝藏起来，增加体重，于是狸猗狞大人又会说，‘唉呀呀，你们梅国人比我们禽国人瘦多啦！’”梅国人讽刺着说道。

有人说：“历史是由人创造的。”这话有语病，应该是“人的历史是由人创造的。”当然，猪的历史是由猪创造的，狗的历史是由狗创造的。狗并不会创造猪的历史，正如猪不会创造狗的历史。人的历史是由人创造的，于是有人就跑回了过去，用自己的实际行动证明了这一观点的正确。凡人能跑回去，智慧人也能跑回去。

有一个人姓傅，他也跑了回去。这个人被称作“鬼”，当然他是人，还没有成为鬼。那他却为什么被称作鬼，因为他不是鬼，所以才被称作鬼。如果他真的成了鬼，别人也不会称他为鬼了。死了的人，并不可怕，所以并不鬼；活着的人，才是可怕，所以就很鬼。

傅荣沐也跑回了过去。“城头变换大王旗，却忍看自己成新鬼，天既生我却让我英年逝，冲冠大怒，遂向阎王觅小蜜。阎王老实没办法，就送我到了新天地。我的故事这样开始了。”傅荣沐伸了个懒腰，平静地说道。

已结局！~！

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