第十一章 指点江山

梦想。

每个人都有梦想。

梦想可以通过一定的方式和途径，通过自己的努力和拼搏成为现实。

梦想最大的意义是给予人们一个方向，一个目标。

如果只把梦想当做梦，那么这样的人生可以说没有什么亮点。

梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。

梦想使人伟大，人的伟大就是把梦想作为目标来执着的追求！

应文师父也有梦想。

应文师父的梦想很高，很大，却很远。

应文师父的梦想在三年前剃度的一刻就灰飞烟灭，随风飘散，荡然无存了。

他早就忘记了梦想是什么。

现在对他来说，什么都不重要，生死都已经不重要了。

什么才是最重要的，他自己都不知道了。

石板路。

他就顺着石板路往前走，他不知道前面有什么，是什么，只是往前走，没有目标。

“哀莫大于心死，只要不放弃希望，一切就都有希望。”

每个人都知道，说起来容易，做起来却是难于上青天。

这就是凡人和伟人之间的区别。

应文师父已经走出了小镇，荒凉的小镇。

这是个更荒凉的地方，除了飞沙还是飞沙，没有一点的生机。

整个世界仿佛被这片黄沙吞噬了。

应文师父忽然想起什么人曾经讲过，这种地方就是那所谓的“鸟不语，花不香，鸡不飞，狗不跳，乌龟不爬，就连兔子都不拉屎的地方。”

远处传来箫声，箫声并不悠扬。

箫声很沉闷，沉闷的令人无法在承受。

箫声很压抑，压抑的令人无法去呼吸。

人生惆怅，无尽相思，都化作离人的泪。

是什么人在吹箫？是不是也和我一样，是个流落天涯的断肠人？

应文师父寻声走去，他要看看这个断肠人是谁。

断壁残垣，那就是传说中楼兰古国。

一个人，就站在这断壁残垣上吹箫。

头发很长很乱，就似许久没有修剪过一样，一身破旧的衣服穿在身上，那根本就不能称之为衣服，那是用一块块破布料缝制而成的。

邪神。

吹箫的人竟然是邪神。

夕阳西下，断肠人在天涯。

邪神就在夕阳下。夕阳下只有他一个人，天地间彷佛已只剩下他一个人。

荒凉无物，连夕阳都似已因寂寞而变了颜色，变成一种空虚而苍凉的灰白色。

他的人也一样。

“邪神。”应文师父已经忍不住了。

邪神转身就看到了应文师父。

“没有想到你会在这里。”应文师父道。

“没有想到你会到这里。”邪神答道。

应文师父不是第一次听邪神吹箫，但是没有一次比今天听到的曲目更令人难受的。

有什麽样的心情就会有什么曲调。

应文师父道：“你不应该吹这个曲调。”

邪神道：“那应该吹什么曲调？”

面对着荒凉的小镇，无情的生活，孤独寂寞的自己，没有人会有好心情。

应文师父自己也不知道要什么曲调。

应文师父到小镇经历了这一切，自己都感到没有什么好心情。

但是还好，邪神还活着，自己也还活着。

活着就是最大的幸福。

邪神没有说话，静静的站在那，目视西方，在很远的地方，有一个人在向他招收。

一个女人，被尘封在天山南麓，冰雪覆盖。

应文师父也目视西方，那是闻名天下的风光绮丽的雪山——天山。

天山。

应文师父没有到过天山，却是听很多人讲起过它，邪神当然也是给他讲过的。

应文师父知道天山对于邪神意味着什么。

十年前，邪神亲手将自己心爱的女人——火凤凰埋葬在天山。

良久，邪神开口道：“你觉得这个地方怎么样？”

应文师父想想，道：“不是每个人都能承受的住孤独与寂寞。”

邪神是个怕寂寞的人，但是他却和孤独为伴，寂寞为伍，在这荒凉的地方住了十年。

十年，对于一个女人是多麽的重要，对于男人，又何尝不是？

“如果你能承受孤独，那么寂寞也成了一种美。”

邪神道：“你不觉得这个地方很好吗？”

应文师父道：“出家人随遇而安，四海为家，无所谓好也无所谓不好。”

邪神道：“这是个很好的地方。”——

向西，就是白雪皑皑的天山，就像一柄锋利的剑，将新疆划开一道口子，南边是塔里木盆地；北边是准噶尔盆地，下面是昆仑山，上面是阿尔泰山。一幅多么壮观的，平静的山河图——

自己心爱的女子就在天山，每天隔空相望，就像天河的牛郎织女——

向东，广袤的蒙古草原。当年，成吉思汗铁木真和他的子孙们就是在那里开始，帅着他的蒙古铁骑，败了大金，灭了西夏，吃了大理，吞了大宋，一路过关斩将建立大元王朝。那是一幅真实的，血腥的战阵图——

向南，就是玉门关，那是塞内塞外的关隘。太祖朱元璋带领他的红巾义士将蒙古大军赶回蒙古，炮打陈友谅，剑挑张士诚，建立了大明王朝。那又是一幅怎么样的画面。

邪神道：“如果张择端活到现在，那么他那幅《清明上河图》不知道该怎么去画了。”

应文师父道：“也许你想的太多了。”

每个人都想到很多，只是不同的人想到的东西不一样而已。

邪神道：“不是吗？我本只是想过一段没有江湖的日子。但是麻烦却像是苍蝇一样，总是在你耳朵边飞来飞去，嗡嗡直叫，吵到你脑袋都要爆炸了。”

只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人。

只要你一旦做了邪神，就永远是邪神。

就算你已不再握剑，就算你躲避到这里，也还是邪神。

应文师父道：“也许你说的没错。但是我们就要去忘记原来的一切。”

邪神道：“忘记？你能忘记你自己吗？”

邪神又道：“我想忘记一切，但是别人能忘记吗？”

应文师父道：“别人不能忘记，我们自己不能去忘记吗？”

邪神大笑，笑得很难看，一种说不尽的凄凉。

邪神道：“你是大明王朝最大的犯人，你自己可以忘记，但是对于朱棣呢，他会忘记吗？锦衣卫那群鹰爪走狗，会忘记吗？”

有些事情，我们一辈子都不可能去忘记，只是将他深深埋在心底，将他淡化。

但是有些人有些物就像是“星星之火”可以在不经意之间触到你的心底。

那些被淡化的事情就要像火山一样喷发出来。

应文师父居然是大明王朝的逃犯。

应文师父道：“也许你说的没有错。也许我可以忘记，但是别人却记得，记得很清楚。”

邪神道：“其实现在就连你自己都无法真正去忘记。”

应文师父道：“你知道？”

邪神道：“如果你真的忘记了，你就不会一遍一遍的念所谓的《心经》。”

应文师父不否认，他确实没有忘记。

他是大明王朝的皇帝——惠帝朱允炆，是太祖朱元璋的嫡长孙，是当今皇上成祖朱棣的亲侄子。

邪神道：“皇位不是每个人，想坐就能坐的，就算真正你坐上了，谁能保证，一定能坐的稳。”

应文师父坐了下来，这次却没有打坐念经。

应文师父看着远处的玉门关。

玉门关，汉武帝置，因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。

玉门关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。

玉门关，那是塞内塞外的关隘，现在却有了大量的明军看守。

应文师父想到了很多，很多。

他是大明王朝的惠帝——朱允炆，懿文太子朱标的儿子，是太祖朱元璋的嫡次孙，是当今成祖朱棣的亲侄子。

洪武二十五年，皇太子朱标病逝，明太祖不得不重新考虑皇位的继承问题。

根据嫡长继承制度，应该将皇位传给太子的长子，也就是虞怀王朱雄英。但是雄英于洪武十五年五月薨。因此太祖只得将朱标的次子朱允炆立为皇太孙。

洪武三十一年，明太祖逝世。朱允炆即位，改年号建文，称建文帝。

建文帝即位之后，一改洪武时期的紧张气氛，使中国大地吹过了一阵清风，他重用黄子澄、齐泰、方孝孺等文人，对先朝的政治实行改革，为无论是百姓，还是官吏都创造了一个宽松的环境。

建文帝实行惠民政策，减免租赋，赈济灾民，老弱病残者由国家扶养；重视农业生产，兴办学校，考察官吏，任用贤能，派侍郎暴昭、夏原吉等人充任采访史，分巡天下，以体察情。

他做一千件对的事情，但就只是做错了一件事。

在改革中的一项重要措施就是削藩，这就大大招怒了镇守北平的燕王——朱棣。

燕王是太祖第四子朱棣，跟随朱元璋对蒙古作战中不断壮大，称为藩王中实力最强大。

燕王朱棣发动靖难之役，经过四年的拉锯战之后，占领明朝都城——南京，称帝，改年号永乐，朱棣就是明成祖。

往事一幕幕，就像昨天刚刚发生的一样，在应文师父脑海里回旋。

应文师父道：“我是不是错了。”

邪神道：“从开始就错了。”

应文师父道：“是啊。我从开始就错了。”

邪神道：“你和朱棣对比，你没有一点能胜得了他。”

七年前，当太祖朱元璋昭告天心，立朱允炆为储君，邪神就悄悄的入关。

那一天，邪神和朱允炆是在天下最好的房子的房顶上喝着天下最好的酒。

邪神让他放弃当皇帝的打算。

因为朱允炆绝不是燕王朱棣的对手——

论胆识，燕王朱棣是出生入死，血战沙场的的见过世面的人。朱允炆只是从小生长在深宫中，没有一丝的战争经验，不懂现实残酷的人——

论实力，燕王朱棣率领精锐部队驻守北平，手下精兵强将无数。朱允炆虽有调动全国兵力的权利，但是削藩的政策，触动了很多藩王的利益，可调动的兵力也是有限的——

论智囊，燕王朱棣手下有一个以一抵百的人，那就是——道衍和尚。朱允炆手下无非就齐泰，黄子澄，方孝孺等儒学文人——

最重要的一点是性格，朱棣性格坚毅，为人阴险狡诈，会使手段。朱允炆受儒学影响，性情温和，软弱，有妇人之仁。

任何一点出发，朱允炆都不可能坐稳这天下最好的椅子的。

没有人会放弃当皇帝的机会。

朱允炆没有听邪神劝告，只是喝酒，喝酒，大醉，醉到死。

第二天，应文师父没有见到邪神，邪神已经走了，又回到了太平集。

邪神早已看到了今天的结果。

邪神不是神，却比神还要神。

邪神道：“没有人知道你还活着，没有人知道你会在这里。”

应文师父道：“还是要多谢你的救命之恩。”

邪神没有说什么。

应文师父却又仿佛回到了那一天。

狂风，血雨染红了南京的城墙。

燕王朱棣的大军已经攻破了南京城门，向着皇宫这边杀过来了。

是坚守，是投降，是逃命？

没有人会告诉你，人生下一步会是什么。

只有一个办法能够知道人身下一步是什么，那就是勇敢的走下去。

朱允炆是想到要坚守殉国的。

朱允炆却还是选择了逃避，“只要青山在，不怕没柴烧。”

朱允炆就用太祖朱元璋六留下的剃刀剃了度，穿上那一件破旧的僧袍从水门逃出了南京城。

南京城火起，几个无辜的人当成了他的替身投入的火里。

从剃度的那一刻起，他不再是大明王朝的皇帝，而成了大明王朝的最大的罪人。

他也不再是太祖朱元璋的孙子，而成了吃斋念佛的应文师父。

朱允炆不知道南京城留给他的是什么，那是一段回忆，痛快不堪。

他又给南京城留下来什么，那是一场梦，一个谜。

天大地大，却无他容身之地。

他就到了般若寺。

般若寺的主持当然就是毒佛。

毒佛当然是邪神的朋友，邪神也是应文师父的朋友。

“好好照顾他。”

这是邪神给毒佛说的话，毒佛又将这句话告诉了应文师父。

应文师父就住在了般若寺，吃斋念佛。

应文师父沉思很久，道：“我想做一个好皇帝，难道也错了吗？”

没有人说话，邪神没有说。

历史上有很多想做好皇帝都做不来的人，不是因为他们自己不好。

而是他们所处的时代环境已不适合了。

应文师父道：“种善因，必结善果，种恶因，必结恶果啊，阿弥陀佛。”

邪神道：“你种下的是善因还是恶因呢？”

应文师父道：“那都不重要了。”

一切都不重要了，重要的是什么呢？没有人知道。

天已经要黑了，风又刮起来了，卷着黄沙呼啸而过，没有任何预兆。

有些事情既然是躲不过的，那就不要躲，勇敢的面对它。

哪怕最后只有一条路，死路。

邪神道：“天色不早了，你可以回去了。”

应文师父道：“回什么地方？”

邪神道：“回客栈。”

当然是回客栈，他们本就没有其他地方去。

客栈到处是杀机，很危险，但是最危险的地方往往就是最安全的地方。

应文师父道：“你不回客栈吗？”

邪神道：“我还有点事情。”

应文师父当然知道是什么事情。

小镇来了那么多不该来的人，邪神当然是要弄清楚的。

但是自己这时候该不该来呢？

应文师父都不知道自己当初该不该来这里，现在有些要后悔了。

世界上是没有卖后悔药的。

没有后悔药，也无法回头，只有闭起眼，硬着头皮向前走。

也许，这就是人们为什么会进步的原因。