第092章：行思和尚

很久没有见到大姨父——行思和尚了，所以当大姨父出现在家里的时候，圣人几乎不敢相信自己的眼睛。

大姨父果然已经全身心皈依佛祖，圣人的母亲为迎接他而备的几个小菜他都不吃，本来就已经考虑到他已经出家，做的相当简单，无非是韭菜、大葱、鸡蛋、辣椒什么的，居然也不吃，坚称这些菜也是荤菜，只将就着吃了一个西红柿做的菜。

趁着父亲伊叔和母亲不在场，圣人和大姨父有一场简短的对话。

圣人说：“大姨父。”

大姨父抬头看了他一眼，微微笑道：“小施主，贫僧法号行思，无牵无挂。”

圣人似懂非懂地看着大姨父：“你既然不承认我们是亲戚，那么你还来这儿做什么呀？”

大姨父道：“贫僧可坐斗室，可行四方，天广地大，优哉游哉。人人皆有佛性，即皆有佛缘，故贫僧前来化缘，并讨杯水。”

圣人“嘁”了一声：“当年诸山长老在的时候，也不见得有你这个假和尚这般絮叨，你要是真的皈依了佛门，先不要优哉游哉，先救救你的儿子吧！”

大姨父道：“你说的水亮，还是水昌？”

圣人说：“哼，看来你还是知道自己当过这两个人的爹呢。不是水亮，是水昌。”

大姨父说：“水昌怎么了？”

圣人说：“你当真不知道二表哥水昌的事儿？”

大姨父点点头：“实在不知。”

圣人说：“也罢，你不知道也就算了，再说你已经出家当了和尚，告诉你也没有什么用。”

大姨父叹气道：“老大尚好，老二已朽。”

圣人说：“我就不明白，你们佛家讲什么‘大乘’、‘小乘’，却连自己的骨肉都救不了呢，还普渡什么众生！”

大姨父道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！”

大姨父饭后匆匆离去了，一瘸一拐地。

走后才想起来还没有施舍呢。时间过去了半个来钟头，大姨父腿不好，走不快，料也走不太远，圣人的父亲伊叔和母亲带了1o元钱去追大姨父。圣人极不情愿，但父亲伊叔和母亲一脸虔诚，圣人只好出门去了。

去黑阳山的路，最近的，要从村南走。要经过寨里徐家庄，然后才分东路和南路，东路走沙河向西南，远、路况好；南路穿过寨里徐家庄，直接走，近、路况差。圣人腿脚麻利，从伊孝家庄到亲姥娘家所在的寨里徐家庄步行也要个把钟头，直溜溜一条线，其中有半个钟头的路在伊孝家庄的村南是可以看到的，也就是说，站在伊孝家庄南的路口，可以一眼看到牟顾堡。当圣人“长征”时就是在这条路上被父亲伊叔擒获的。圣人来到村南的路口，却不见大姨父或者行思和尚的身影。这就怪了，既然他走不了这么快——一下子就消失在牟顾堡或者更远——那么他是不是有可能去了别的地方了呢？

这下可让圣人有点犯难了，一时不知道该循着那条道儿继续追。接下来，想到的可能真是太多了，比如，大姨父既然是前来化缘的，那么他完全有可能此时尚未离开伊孝家庄，说不定还在村庄内的什么人家里化缘呢；比如，伊孝家庄和缇家庄犬牙交错地相连，他很有可能出了伊孝家庄之后进了缇家庄；比如，他可能出了伊孝家庄之后直奔北于家庄——如果他还多少有点人情味儿的话——去那里看一眼他曾经的老婆、圣人的大姨妈；再比如，他还有可能躲在哪片庄稼地里“出恭”去了……好了，这么多的可能，集合成了一个不可能：圣人不可能找到大姨父行思和尚了。

实际上呢，答案就在圣人设想到的上述数种可能之中，只是圣人当时难以明确罢了。圣人的大姨父的确没有走远，他也的确是继续化缘去了——他到了缇家庄。

怎么说呢，他被人逮到了缇家庄。

然后就生了下面要说的一个事件。

圣人想起此事的时候，虽然对大姨父充满同情，但还是难免感到一丝丝的困惑：不是说佛法无边么？佛家不是说人人皆有佛性、皆有佛缘么？那么如何连一个小人尺右曾的阴谋都识不破呢？为什么连一个小人尺右曾都斗不过呢？

大姨父是被尺右曾带走的，被疯子尺右曾连哄带骗地带走了。

尺右曾满口疯话，居然骗了大姨父。

从圣人家里出来后，行思和尚走得很慢很慢，腿脚不灵是一个因素，另外就是他在思考自己下一步该怎么办。他已经从黑阳山上下来多日了，主要在山下公社的地盘内化缘，这一个范围内的村庄和人家，对他而言相对熟悉，了解哪些人家比较富庶，就可以少跑一些路，而多化一点钱。山上的古刹需要修缮了，诸山长老走后，原来的和尚走了不少，最近一段时间66续续返回去几个，需要添置一些诵经和照明之类的日常用品。吃的喝的倒是不愁，解决了当下的日用品问题，接下来就该考虑古刹的修缮了。黑阳山地处山下公社、沙河镇，还有潍坊的灰埠镇等多个行政单位，往好的方面是，信众来源广泛，有利于普法，往不好的方面是，想得到哪个公社的支持都不容易，都觉得不是自己地面儿上的事儿，都做不了主，当然也有不重视的部分。这样以来，古刹所需就只能主要靠信众施舍和和尚自下山化缘了。

尺右曾呢，圣人的大姨父行思和尚不是不了解，深知其为人，可能因为自己成了行思，思维方式也生了一些改变，便对尺右曾也“一视同仁”了。对他的话，视为一般众生的话。这样的一次“一视同仁”，差点没要了他的命。

大姨父在考虑是直接上山呢，还是继续化缘，如果继续化缘，是在伊孝家庄呢，还是去往另外一个村庄。就在这时呢，尺右曾出现了。尺右曾的出现纯粹是一个偶然，尺右曾是绝无“慧根”之人，而且根据圣人的预测，他将在不久之后的一个冬日死于冻馁，因此也绝非有福之人。这样一个人，除了疯疯癫癫之外，还有一身的毛病，小偷小摸不必说，有时候还透着强烈的变态味道。看见了一瘸一拐的圣人的大姨父，看见圣人的大姨父的那身打扮以及肩上搭的化缘袋，他的变态和疯狂瞬间交流，合成一股邪风，“呼呼”吹将起来。尺右曾谎称家中藏有一颗舍利子，是祖传的，想借机捐给黑阳山古刹。在引起了行思和尚的注意之后，又添油加醋地说他这几天就感到行思和尚会在此时此地出现，因此特意前来迎接的。

尺右曾家里居然藏有舍利子。这是以前从未听说过的。很久了，黑阳山的诸山长老在的时候，行思和尚一次听他下乡布道，也曾经听到诸山长老流露过舍利子流落民间的口风，但语焉不详，行思和尚的有关记忆已经非常模糊，面对出现在跟前的尺右曾，已经完全没有了怀疑还是犹豫这些东西，脑子里全是恭敬，单为了“舍利子”这样三个字，他就已经要五体投地了。

于是，尺右曾在前，行思和尚在后，亦步亦趋赶往尺右曾的家。

此时，圣人手里捏着父亲伊叔和母亲给的1o元钱，站在村南的路口张望着。圣人一边张望，一边猜想，大姨父行思和尚的行踪，这就很费了一些工夫。大约又过了半个多钟头，圣人回到了适才大姨父遇到尺右曾的地方，站了一会儿，仿佛从空中吹下来一股带有杀气的冷风，他的心立刻不安地狂跳起来。

从前面的叙述，大家可能已经看出圣人依然有一定的预知能力，包括在风雨飘摇的海面，包括在伊夕孟出事的村北大道，一些关键的事情，他其实都预感到了，这个自是不容置疑。但是，我们也有时清楚、有时模糊地交代过，圣人的非凡的能力，实际上从出生以来一直在嬗变，基本上是由强而弱的，在一次次的磨难的打击之中，圣人身不由己地从凡脱俗坠向凡夫俗子，比如他对女人的态度之类，如果说圣人还保留了些许非凡的能力，也只能是硕果仅存的，只能体现在极少的方面了。而上述这一切，都成功阻碍、舒服了他那硕果仅存的非凡的能力的挥。这就使得圣人只是预感到行思和尚的危险，却无法确证，行思和尚因此陷于孤军奋战。

行思和尚的孤军奋战，短短数秒之内，即演绎成尺右曾一个人的战争。尺右曾家的天井里有一个地窨子，上面蒙了一层薄薄的草席。这是很危险的，稍不留意就会跌落其中。尺右曾这么做，是为了安全的考虑，他总觉得会有什么人来袭击他，因此在天井里预设了这个巨大的陷阱。在进入堂屋的短短的十几步距离中，尺右曾是跳跃着走的，这很符合他那疯癫的性格特征，行思和尚并不为意，还是一步一步地跟着走，这样，尺右曾跳过了地窨子，而行思和尚坠了下去。

行思和尚的叫喊，在地窨子里显得很微弱，地窨子的宽大空间和与地表的落差很好地吸收了行思和尚的叫喊。

尺右曾想干什么呢？

在行思和尚不遗余力叫喊的时候，他跑进堂屋烧了一大锅开水，然后把开水盛入水桶，提到天井里，对着地窨子里行思和尚的脑袋浇了下去。

请看下一章：《大姨父的地狱》