第一章 精灵时代（上）
相传，在恶魔猎手尤迪安，血精灵王子卡尔，娜迦海妖法斯琪，德莱尼领袖纳鲁组成联军，击败了盘桓在外域的燃烧军团领袖深渊魔王提克里奥斯后，恶魔猎手尤迪安就和纳鲁分道扬镳，独自带着自己的部下，来到了外域的最南端——影月谷！
——————————《艾泽拉斯大6传奇英雄编年史》
万年前，当其它种族尚未被创建的时候，暗夜精灵占据着艾泽拉斯大6这片荒凉的土地，他们以丛林守护者赛内留斯为领袖，创建着属于自己的文明。
暗夜精灵的文明祥于达纳苏斯——艾泽拉斯东部的一个岛屿，这里河流密集，山川交错，奔腾的达纳苏斯河流灌溉在这片祥和的乐土。后来，丛林守护者赛内留斯看中了这片土地，并集结了四处流浪的暗夜精灵，带领着它们走向了脱离野蛮的道路上！至此，这个向往着自然的英雄开创了母系社会的氏族，并成为暗夜精灵膜拜的偶像，于是：精灵们把只能授予创始者的称呼送给了它，亲切的称呼它为‘半神！’。
然而无情的历史却把赛内留斯曾经的辉煌一扫而光，野蛮代替了文明，剽悍的民风、无穷的征战、流淌的鲜血和挣扎的死亡，这是一个需要英雄而且确实出现了英雄的时代，他们灼人的功绩呼唤后人敬仰。于是：丛林守护者萨恩多，女祭祀泰兰德，恶魔猎手尤迪安，守望者玛维相继出场，重新点燃了暗夜精灵文化的火种，划破漫长的黑夜！
暗夜精灵纯朴的古风使得它们不断向海外迁徙，它们的足迹遍布整个艾泽拉斯大6，从东部王国到卡利姆多，再到荒芜人烟的外域，就像从达纳苏斯本土这个以自然为中心的树干上延伸出来的无数根须，饥渴地吮吸着周围土壤的文化养料。它们汲取好的，删除坏的，根据自己生存的空间选择文化的养料，于是，在艾泽拉斯大6上，形成了属于暗夜精灵自己的文明，史称‘精灵的遗迹’。
尘世间的人们啊！请聆听这贤者之声......
有如苍天的泪水，
洗去大自然在历史的余烬中所沾惹的尘埃与泪水；
在暗夜精灵的语言与记忆都无法描述的古早年代里，
在这世界乍现的曙光中，
在三轮明月一无所知地自森林地怀中升起时。
邪恶泰坦萨格拉斯。恐怖又尊贵。
在艾泽拉斯大6掀起了恐怖地战争......
来自先贤地诗呤却让我们想起了暗夜精灵那绚丽星屑。祷歌声中万物俱灭。月亮女祭祀。幽眇柔美地死神。作为暗夜精灵中最具代表性地女英雄。她地一切似乎都无比诱人。而关于她与她地坐骑。不由得让人想起另一个类似地形象——克丽珊娜。正是这位神眷之女让著名地雷斯林.马哲理在《夏焰之巨龙》中说出了那句经典地话语：“我会告诉她一点事。在我地长长地睡眠中。我梦见了她。”
在永恒地失明中战斗。恶魔猎手尤迪安是被暗夜精灵社会排斥地黑暗战士。他们失去了双眼。只为了更快地寻找恶魔。这个构思当然并不常见。恶魔猎手地自我牺牲也博得了众多喝彩。不能被同胞所理解。默默战斗地他们不正和星际争霸中暗黑圣堂武士地遭遇有些类似了么。而他们手持双刀地雄姿也不由得让人想起背井离乡地黑暗精灵崔斯特。
相比丛林守护者。许多玩家更愿意选择酷极地恶魔猎手和窈窕动人地月亮女祭祀。他们抱怨丛林守护者地龙钟老态和后期愈无用地作战技能。但在游戏剧情设计中。这些半神赛纳留斯宠爱地儿子无疑是强大地。丛林守护者有着半精灵半雄鹿地外表。
他们的造型与半人马酷似，很多人也的确误认其为半人马。大多神话中的半人马是惹事生非的一族，爱掳劫和抢掠。但其中也有例外，肯陶洛斯人喀戎(精通音乐文艺、天文地理、医术，甚至预言，是山林中的大贤者，这仿佛让我们想起了睿智的半神赛纳留斯。可惜这位暗夜精灵曾经的领袖，却倒在兽族战歌部落领——地狱咆哮的脚下。
望着这些身材纤细，语调悠扬的女射手，谁能想到她们聚集到九十人口后秒杀的恐怖呢。奇幻世界里，弓箭是精灵的传统武器，暗夜精灵很明显不愿意让这些美丽女性失去如此温柔高雅的杀着。
在神话时代，精灵勒苟拉斯正是将弓矢耍弄得出神入化而赢得诸多青睐。而作为冷兵器，弓箭的历史比刀剑等更为渊远，它的使用在人类技术史上以至整个社会展中的作用实属一次真正的革命，远古之际，先民为了生存，不得不艰难地跟大自然和野兽搏斗。在漫长展过程中，人类创造了许多器具，但棍棒和石块等只是天然形态之物，出击的距离范围有限；而弓箭是人类以石、骨和木质造成的复合工具，在当时为进行远距离射击最为实效的武器。
女猎手扮演着侦察部队的核心，月亮女神艾露尼赐予她们力量，她们乘着凶猛的黑豹驰骋战场。我们可以将女猎手理解为暗夜精灵的斥候骑兵，她们使用着一种形似手里剑的远程武器。
暗夜精灵将半人马设为被诅咒的部落，而树妖正是他们的表亲，半神赛纳留斯的女儿。树妖一词出自希腊神话中的森林女神，传说每一棵橡树都居住着精灵，而这些树精通过数妖向人类传达神谕，因此游戏里数妖通常以树精的形象出现。
《柏德之门2》里有一个任务就是帮助三位被困的森林女神逃出地牢，只要你成功达成，就能解救她们和她们的橡树。dnd第三版规则有记：“德鲁伊可以操控愤怒的暴风，初升朝阳的温和力量，灵巧的狐狸，巨力的猛熊等事物。但德鲁伊不象都市人那样夸饰不实，自以为是大自然的主人，相反的，他们通过融入大自然得到自然的力量。胆敢侵入德鲁伊圣地并惹恼他们的话，就能清楚地了解这件事。”
暗夜精灵的德鲁伊也确实扮演着此类角色，作为暗夜精灵的强力盟友，现实中他们也有着不俗的背景来源。德鲁伊一词可分开理解，前半部与希腊语有关，意指橡树，后半部和印欧语系的词尾类似，按照它的意思是去了解，意思是传承的教义。
德鲁伊教是以橡果为圣果，因而推测德鲁伊的古意是了解橡树之人。关于德鲁伊教的考究所知甚少，大多都来自古罗马和古希腊的文献，或者从森林、神坛、庙宇等遗迹中偶然寻得一些蛛丝马迹。关于座落在斯伯利平原的著名遗迹巨石，就有一种说法认为这是基督教尚未传入大不列顛前当地塞尔特人信奉德鲁伊教所建立的神殿，也可能是德鲁伊教徒执行绞刑的场所。
史书上最早有关于德鲁依教团的记载大多在朱理亚.凯撒和古罗马伟大史学家塔西佗斯的著作中，它们多是描写德鲁伊教的蛮荒恐怖，凯撒远征高卢时曾向元老院报告：“德鲁伊教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学，他们在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”
但在大多时候，德鲁伊教士被公认为古代智能的守护者，有崇高的道德修养，并对自然科学和神学有不俗见解，曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门、波斯袄僧、埃及祭师和萨满巫师并列。