第五十八章 风水之学

邵真人摇了摇头，道：“侯兄弟对贫道太过褒奖了，其实自己心里明白，终此一生，绝不可能进窥金凡大道，白日飞升，只是庸庸碌碌的在红尘里打滚而已。”

劭真人长叹口气，仰喝乾了杯中美酒，道：“段公子，你如果对风水堪与之学有兴趣，贫道倒可以趁这个机会大概的说一下。”

我举杯道：“道长，我敬你一杯，请慢慢的说吧，反正不急。”

邵真人见我诚心请教，心中颇为高兴，又喝了一杯，这才道：“我们平常言谈之间，常提到‘来龙去脉’这四个字，其实这是从风水地理学引过来的词，堪与便是寻求的来龙去脉，也就是要找龙脉，找到龙脉之後，才能寻穴，找到好的穴位之後，才可按时下葬，如此一来，风水才会庇佑子孙。”

邵真人停了一下，道：“找寻龙脉，就是找寻山形，山形是有相承的，山与山之间都相互呼应，也就是一山接著一山，由於龙脉之间有它的生成和始终，那么穴位就是山脉的终结点之处，俗话说，三年看山，十年寻穴，要找到一个好的穴位，极其困难，也算是一门颇深的学问。”

我点了点头，“风水之学果真极为深奥。”

我好奇地问道：“邵真人，你如何能分辨哪里是好穴，哪里是坏穴？”

邵真人道：“好、坏穴之分，是以山形的美或恶来分，好山好水之地必有好穴，穷山恶水之地就有坏穴。”

他顿了一下，又道：“风水之学固然要寻龙脉，可是得水为上，藏风次之。气是乘水而至，蜿蜒大地的流水方能让山脉界气而止，结成穴眼，也就是山下气脉和流水汇众之处，就是穴位，这种穴位依形状而分，有许多的名称，最好的称为龙穴。山谷平洋本有龙、阴阳交合认仙踪，藏风聚气为真穴、风吹水劫受了穷。平洋须得水、山谷要艾风，莫把水为定穴、但求穴里艾风。到此着眼须仔细，定要穴傍裹重重。凹风射穴、定有翻棺之验，左右无包、定主白蚁满棺，案若低微、则风吹骸骨往上，穴若仰瓦、则风吹骸骨往下，得水艾风之处、体魄自然安慰，风吹水劫之地、不免水蚁满棺，葬乘生气则观风水之来去，无护则风来、水来则风去，风来则凶、水来则吉，风来则生气散而穴寒、风去则生气凝而穴暖，暖则丁财两旺、寒则子孙俱穷，无水亦无财、有风骸不宁，高山属阴阴常凝故艮风以散之、平地属阳阳常散故得水以收之，江河湖海是平洋、风水原来别有形，避风就水真穴地、风吹水劫寿不长。故风水之法先取龙气、龙旺则人丁盛，二取水聚、水聚则财富，三取砂秀、砂秀则官高，四取局园、局园则悠久阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是天人合一，天人感应。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等”

我问道：“龙穴怎会分什么赤龙穴、白龙穴、黄龙穴？”

邵真人笑道：“龙穴就是龙穴，哪里分这么多，我之所以强调赤龙穴，是因为

那座山的泥上赤红如血，却草木繁盛，极为罕见。”

他环顾四周，道：“一般来说，风水上有五种山形是不可葬的：第一种是草木不生，山形倾塌的童山；第二种是脉气顿止的断山；第三种是无法藏风聚气的独山；第四种是气脉延伸，龙气未止的过山；第五种是水石相混的石山，若是将祖坟葬下，子孙凶难丛生，轻则贫贱一生，重则绝子绝孙！”

侯三脸色青，心里嘀咕道：“可能是我的祖坟没葬好，挑了个什么独山、断山，以致我落到今天这种状况，看来果真是绝子绝孙。”

邵真人道：“好山好水之处，会产生所谓的十富地或十贵地，至於穷山恶水则有十贫地、十贱地，一般来说，下葬该选好的山水，应该避免找到穷山恶水的地理才对……”

侯三问道：“邵真人，如何才能分出山水的好坏？在咱眼里，好山好水和穷山恶水没什么两样。”

“山清水秀，让人看了赏心悦目，便是好山好水；山形险恶，不生草木，水质混浊，让人看了畏惧或厌恶，便是穷山恶水！”邵真人道：“古贤说，水若屈曲有情，不合星辰亦吉，而一般初学风水的人都要记得‘未看山，先看水，有山无水休寻地’这句话，只要水秀，就算山形稍差，也算吉地，葬下去绝不会危险子孙。”

我在微风习习，乐声幽幽的葡萄架下，又坐了半个时辰，喝了八，九杯酒，这时觉得心里悠悠忽忽的，既想要小睡片刻，又想要上个茅厕，於是和侯三打个招呼，约好见面的时候，这才跟众人告别，离开了花园，往隔壁庭园行去。

一路之上，我的脑海中仍然萦萦留著邵真人所说的有关於中国龙脉的走向及分布，赞叹大宋皇朝果真地大物博，山川灵秀。

走了好一会，我霍然清醒过来，竟现自己站在一座假山之前，也不知道到了哪里。