日本阴阳师发展源流粗考

日本的阴阳师热潮似乎已逐渐稳定，并落实到了生活中。尤其是安倍晴明与源博雅这对“阴”、“阳”对比互动的侦探，经由小说、漫画、电影、电视剧及百种以上相关出版品的宣扬，业已成为“平成年代时代新偶像”了。

其实，首先将安倍晴明这位本来埋没于古典书籍中的阴阳师挖掘出来的作家，是1987年获得“日本SF大奖”的荒俣宏，他在得奖作品《帝都物语》中便让安倍晴明大显身手。《帝都物语》总计12卷，发行量高达350万册以上，也拍成了电影。然而，将安倍晴明与源博雅打造成“福尔摩斯与华生”组合的作家，则是梦枕貘。而漫画家冈野玲子又将这对搭档广传于少女读者群中，新偶像便这样诞生了。

白狐之子?根据传说，安倍晴明的母亲是白狐——当然，事实并非如此。比较有可能的推论是，安倍晴明的母亲是绳文人，也就是自公元前一万年的绳文时代以来，便定居于日本列岛的原住民，别名“山民”、“海民”。公元前300年左右，自中国与朝鲜半岛渡海而来的移民是弥生人。绳文人的文化是狩猎、采集文化，弥生人则属水稻文化。属水稻文化的移民必须拥有土地，定居在固定场所，然后慢慢形成部落。这些部落之间经过长期争霸，逐渐构筑成古代大和朝廷。

而以狩猎、采集为主的绳文人，基本上没有定居的观念。他们的衣食父母是大自然，仰赖大自然的产物为生，类似游牧民族到处移居，因而他们不受大和朝廷控制。奈良时代，大和朝廷加强了中央集权，以开拓疆土的名目迫害绳文人，并蔑称其为“隼人族”“熊袭族”、“虾夷族”等等。

平安时代，原住民中有一集团叫“傀儡子”，经年沿着山岳路线在列岛各地移动。此集团有一群名为“白拍子”的女性，擅长歌舞，是农村举行祭典时备受欢迎的艺人，而“白拍子”中又有少数具有占卜能力的女巫。晴明的生母很可能便是这类女巫之一。也因此，传说晴明天生能看到别人无法看到的东西，也就是“百鬼夜行”。

战国武将与阴阳师战国时代，朝廷没落，轮到武士阶级统治国家，阴阳师便从历史舞台上消失了。

不过，全国各地的武将身边一定都有军师，这些军师的前身大部分都是阴阳师。而培训军师的学校是足利学校，创立于1439年，首任校长是当时的易学权威，名为快元的僧侣。每一位军师候补都必须学会占卦、风水、气象学等等。足利学校直至1872年才停办。

战国武将其实都很在意占卦，武将手中的军扇，也是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇画有月亮的那面显现在正面，让日夜颠倒，以便将凶日改为吉日。检验敌方首级时也有安魂仪式，一个代表性的例子是，检验首级之前一定要先为首级化妆，这是女人的工作。所有武将中，大概只有现实主义者的织田信长不相信这一套，而德川家康则非常重视咒术。德川家康开创江户幕府时，迎接了天台宗僧侣天海当幕僚顾问。天海具有丰富的阴阳道知识，为幕府尽力到第三代将军时才过世。

阴阳道的现代面貌安倍晴明的后裔是土御门家，江户时代受到德川幕府的庇护，一直掌握着阴阳师集团的实权，并成立了土御门神道。明治维新后，新政府不但剥夺了土御门家制作“历”的发行权，更废除了阴阳道。幸好有不少旁支以土御门家为首，暗地结会，才得以苟延残喘存活下来。1952年左右，根据麦克阿瑟将军拟订的信教自由宪法草案，土御门神道才得以成为正式宗教法人，以“家学”方式延续着阴阳道遗产，直至今日。

阴阳道流传到现代，有不少仪式已落实到日常生活中。

例如祈求心愿能够达成的“千羽鹤”，就是阴阳道咒术的变形之一。孕妇到怀孕五个月时，必须在戌日缠上“妊妇带”．目的是祈望安产。男子的大厄之年在42岁、女子在32岁的习俗，以及除夕夜的除夕钟一定要敲打108下的习惯，也都源自阴阳道的数理。

茂吕美耶(茂吕美耶，日本琦玉县人，1986年至1988年曾在郑州大学留学。著有《物语日本》，译著有《连消费都不再有快感》，中文繁体字版《阴阳师》等。)