第六回 风雷八将（2）
众人忍不住赞道：“好！”喝彩声未落，另一人却不再跃起，双脚凌波交错，竟从水面上“走”了过来，步伐不急不徐，横着身子直挺挺地走上正北方的石柱，仿佛脚下生了对吸盘或浮板，非但遇水不沉，走壁更如平地。他头上的面具向天昂起一双扭曲的大角，圆睁着铜铃般的怒目，直似阴曹地府走出来的勾魂使者，说不出的狰狞可怕。
牛曰“兕牟”，属坤卦，像地，居正四门。
这一手“萍飘蚁缘蜻蛉步”的绝顶轻功不仅令前面几人暗自心惊，更硬生生压倒了啸日君所施展的“黄云断塞寻鹰去”身法。啸日君拂然不悦，冷冷“哼”的一声，面具的眼孔里射出两道逼人寒光：
“兕牟君好俊的身手。地门之主，果然不同凡响。”
“好说！”
兕牟君双手负后，声音虽不甚大，却震得众人耳中嗡嗡作响，心中又是一凛。
他目光如电，缓缓扫遍全场，沉声道：“大伙都来齐了么？怎地不见奇四门的老大？”竟将自己当成了主人，浑没把对面的“天门之主”绝尘君放在眼里。众人虽慑于他出神入化的武功，却无一敢得罪号称“八门之首”的天门主人，现场顿时一片静默，只剩瀑布的击水声响回荡在空谷间。
“雷门的拿云君怎地没来？”
兕牟君再问了一次，刻意运动内力，声息有如风雷般轰隆震耳。风门的司晨君、水门的黑面君、火门的丽羽君、山门的啸日君四人互看一眼，仍是沉默不语，八只眼睛却一齐投向天门之主，饶富况味地等待他的反应。
兕牟君心中恚怒，暗骂：“没出息的东西！”目光射向斜对面戴着山羊面具的挂角君，示意他开口。挂角君还没来得及言语，黑暗里突然传来一个苍老的声音：
“本座久候多时，天门的主人岂能不知？兕牟君说笑了。”
东北方的石柱上转过一张冠角长须、威猛无比的金龙面具，裹在黑袍之中的矮瘦身躯略显佝偻，头巾底下露出皓皓白发。此人何时到来、如何到来，场中竟无一人得见。
龙曰“拿云”，属震卦，象雷，为奇四门之首。
兕牟君心中一凛：“好可怕的身手，我竟恍然不觉！”额间不觉微微出汗。
拿云君也不理会旁人，径自转向天门方位，俯首道：“雷门拿云君暨奇四门诸位弟兄，见过天门之主。”同属奇四门的司晨君、啸日君见统领已承认天门权威，也跟着一块行礼，挂角君自然不敢例外，躬身之际偷偷瞥了兕牟君一眼，似有深意。
兕牟君一咬牙，携着其余二人揖道：“正四门兕牟、黑面、丽羽等，见过天门之主。”一瞬间眼中精芒大盛，杀机隐现。卫玄打了个四方揖，朗声道：“事急从权，恕天门招待不周。还请各位缴还令牌，验明正身。”七人各自取出一枚黑黝黝的八角铁牌，铁牌正面铸着一匹腾跃的奔马，背面刻着“天门绝尘”四个篆字，正是卫玄招集八门聚会的天门玄铁令。
“缴令！”一声断喝，七枚玄铁令挟着七种门派不一、性质大异的劲力，或逾奔雷疾电，或如流水行云，刚柔相杂、虚实不定，倏地射向天门方位。卫玄身形不动，袍袖一挥，无论先后快慢、强弱刚柔，一股脑儿地将七枚令牌全都收入了怀中，竟似举袖拂几般随手施为，无声无息地化解了七道异种真力。
众人无不叹服，均想：“天、地、雷、风、水、火、山、泽八门的排名里，向来以天门之主居首，果然身负惊人艺业，不是浪得虚名。”
兕牟君不以武功自矜，但放眼八门，一向自认罕有敌手，直到今夜才赫然发现：不但啸日君与自己的功力相差无几，拿云君、绝尘君两人更是高深莫测，言行间竟隐然有互相援奥的迹象；天门、雷门若当真联手，倒是个非常棘手的局面。他心里反复推敲，殊无必胜的把握，不禁陷入沉思。
拿云君咳嗽几声，率先开口。“绝尘君，客套完啦，本座这便直说了。咱们‘风雷八将’十年一会，平日不得私聚，这是祖宗家门传下来的规定。如今距十年之期还有十二天，何故急召？况且八将聚会，当在祖宗家门，此地风光虽好……嘿嘿，怕不是言事之地。此间缘由，倒要请绝尘君给我等一个交代了。”
卫玄道：“本座急召，自有紧要之事，诸位不必多心。”从袖里取出一迭黄笺，扬手射出，七张笺纸平平穿过空气中的丝丝雨雾，完全无视瀑布激起的水气、微风，仿佛有只隐形的手掌一路托到了众人面前，这才轻轻落下。
笺上原原本本抄录着那封索讨《百花剑汇》的黑函，底下还列出薛家庄、韩门、太湖金华庄、钱塘蛟王等一十七条苦主名录，详载了血案的发生时间、地点、伤亡人数、损失财物等数据，巨细靡遗，自是出于天门哨子的手笔。
众人看完笺子，俱都沉默下来。
“此事十万火急，故召各位前来商量。这帮贼子一路由北至南，已干下十七宗大案，手法俱都相同：事前飞函警告，署名‘八门之主’。作案时无分男女寡弱，不留活口，事后一把火烧个精光，干净利落、无迹可寻。”卫玄环视七人，锐利的目光扫过每张面具上的两个眼孔，仿佛要从其中捕捉哪双稍有闪烁的眼眸。
“问题是，”他缓缓说道，“我等八门绝迹江湖六十余年，故老多不知晓，还有谁能冒这个名？”
卫缺放下笔管，伸了伸懒腰。
这《方圆诀》的字数不多，写得却很杂乱，既无篇章分段，所记载的心法又包含行气要诀、拳脚招式等，应是作者在武功上的识见造诣十分广博，依着读兴所至任意阐发的结果。卫缺于是别出心裁，按照《庄子》本文的重点予以命名，譬如：记载“雁书三复”心法的那几页便取名为《撄宁篇》，论藏舟于壑、藏山于泽等种种变化之道的则是《顺化篇》；《大宗师》开头讲述庄子心目中理想的“真人”境界，头几页夹句之间所写的内功法门，自然便是《真人篇》了。