司汤达自述（14）

我尽自己最大可能做到简洁。对于我那自以为有很多东西要说的内心，我会强行让它保持安静。我常常只记一声叹息，却因此而颤抖不已，因为我认为自己记录了一个事实。

《论爱情》第一卷第九章

思想上也许需要浪漫主义的情怀：现世时代也有这样的需求；但在起承转合上，我们还是遵守古典主义的规则吧；这些约定俗成的东西，也就是几乎不变或者说变化过程至少是极为缓慢的。

我们需要时不时对文字作一些小小的省略，虽然伏尔泰和卢梭因此而感到遗憾，但这看起来会使行文流畅，更具节奏感，而且我并不认为这个小小的省略会让我们在后人的眼里丧失可读性。

《拉辛与莎士比亚》（九），7.后记

一个现代人可以将这一切淹没于景色之中，淹没于一盘回味无穷的菠菜之中，并将所有的感情同时升高四个音调。

《巴马修道院》书页空白处，载于《私密杂记和空白处记录》（二）

需要爱和被爱……｜LEBESOIND’TREAIMETD’AIMER...

福尔写信告诉我，你不会再来了。这个消息刺穿了我的灵魂。无论什么都无法损害我见到你的快乐，而且我非常需要见到你。现实中的各方面都令我很满意，一个方面除外：我需要爱和被爱，不想在格勒诺布尔与那些大人物为邻。否则，我会情感枯竭，因为对于他们来说，金钱就是幸福，不幸就是制造痛苦的杖责。再见了，请给我写信。你胖了吗？小乖乖P.需要钱吗？替我亲亲他。亨利。

《信件》，“致波丽娜”，1810年星期一

……因为幸福是一件理性的事｜...CARLEBONHEURESTAFFAIREDERAISON

高尚的灵魂是由自己的感性塑造的，也就是内心的烦闷；与所有攻击他的蠢人结成自然的同盟关系；这种同盟关系出让其取得成功。

一个高尚的灵魂将自己定位于世间的某些事物之上，但常常不够坚定，被人觉得对一些事物牵肠#小说挂肚。否则，世人也不会设法剥夺他的所有。

为了避免触碰这块暗礁，必须自己说服自己，由于人容易在自身的逻辑中迷失自我，格遵循说理的艺术，养成“一个长久的”正确说理“习惯”，以便不被感情诱惑而偏离正道。