迷雾中的清晨（3）

要说瓦拉那西究竟有多古老，确实是一件非常困难的事，难怪人们会用

“宇宙创始之初”来一笔带过。如果我们能有一块石碑，刻着远古时代某位瓦拉那西国王曾和大禹一起讨论整治恒河的办法，那事情就好办得多，偏偏古代的印度并不时兴做这种事，这就显露出一个非常严重的问题，那就是印度没有历史，只有神$淫荡！

远古的印度并没有发展出以文字记录史实的文化，或许他们压根儿就没想到应该把历史记载下来。

于是每当近代的考古学家挖出什么古代遗迹，兴冲冲地想找一些相关历史资料时，就会垂头丧气地发现：他所能找到的只有神话！

这些神话原本很可能都是史实，以口耳相传的方式保存下来，但是只要玩过传话游戏的人，就会知道这是多么不保险的方法！

原本单纯的历史事件在后代子孙你忘一点、我加一点的情况下，终于发展成一部部不可思议的神话史诗，形成

“神话中有史、史话中有神”的神话性历史，其中最具代表性的，就是大战史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata）和英雄冒险故事《罗摩衍那》（Ramayana）了！

它们都被认为是描述远古时代确实发生过的事，可是其中都充满了不可思议的神怪内容，而且还造就了现在印度最受欢迎的两位大神黑天（Krishna）和罗摩（Rama）。

不过，幸好印度并没有把对宗教信仰的极度醉心全部拿来编织神话。由于对生命终极的高度关切，他们也发展出许多深度心灵哲学的古老宗教，这些宗教都留下了宣说教义的典籍，得以反映当时的社会状况，其中最重要的就是婆罗门教的吠陀文献和佛教的经典文学！

借由这些古老宗教所保存的经书典籍，加上那些口耳相传的宗教传说与神话故事，我们终于可以得到远古天竺的一点稀薄影像，而不必再停留在

“宇宙创始之初”了！据说在公元前1500年左右，当西北印的雅利安人（Aryan）准备往恒河流域南迁时，曾派出一支前哨队，发现了一个名叫迦西（Kashis）的地方；而在《摩诃婆罗多》所传述的公元前1000年时发生的大战中，曾提到迦尸（Kashi）国王参与战争的故事，这两个事件中所叙述的迦西或迦尸是否就是现在的瓦拉那西，目前并没有找到任何证据可以证实。

有关瓦拉那西较为可信的历史身世，最古老的史籍资料来自早期的婆罗门教与佛教经典。

当时，它被称为迦尸，又被称作（Baranasi），这两个名字既是国名又是城名，在佛经中大多以迦尸国、波罗奈城来称呼。