第二章:“遗失的美好”（2）

值得一提的是，在广大青年学子中的“知名度”与研究界的“关注率”是两个不同的概念，后者着重于研究界对该刊的关注程度，而前者则关注于该刊在青年学子中被知晓的程度，说它在青年学子中“知名度”高乃是因为这一刊名曾见于钱理群、温儒敏诸先生的笔下，在他们的代表作《中国现代文学三十年》中有这样一段话：

1929年9月，国民党中央宣传部召开全国宣传会议，提出“三民主义文艺”的口号，并由宣传部出钱，在南京办起中国文艺社，刊行《文艺月刊》；在上海则有《民国日报》的文艺周刊与《觉悟》副刊，以及《絜茜》杂志，公开宣言打倒“革命文学”和“无产阶级文学”“建设三民主义的新文学”。

笔者相信，当《中国现代文学三十年》成为全国各大高校中文系指定教材后，这也是许多现代文学研究者甚至包括中文系的学生们记住《絜茜》这个奇怪刊名的最早渊源。因为“絜茜”两字的组合非常怪异，一个生僻字加一个多音字，很多人容易读错，对于许多人来说，这种造词法很容易过目不忘，但《中国现代文学三十年》里并未详述这份杂志的一二三四。因此，对于绝大多数现代文学研究者来说，它属于“容易眼熟但叫不出名字”的文学期刊。

其二“传奇”之处在于，从史料上看，研究界对这份刊物的评价无疑是存在着争议的。

如果只根据上述内容来判断这份刊物，我们可以判断这份刊物的倾向及其文学意义：右翼期刊，水平不高。但是，在另外一份史料中，笔者却看到了这样一段话：

一九三一年十一月二十九日，邓演达同志被蒋介石杀害后，中国国民党临时行动委员会（后来更名为中国农工民主党：引者注）遭到了重大的挫折，各省市的地方组织也陷于涣散，北平市的组织也不例外。一九三二年初秋的一个下午，杨允鸿同志陪同一位四十岁上下的女同志突然来到我的住处。杨系上海行动委员会的成员，在上海和另一个成员丁丁又名丁夜莺的创办了一个文艺月刊《絜茜》，经季方同志介绍和北平行动委员会成员万斯年（我的兄长）相识，以后在北平成立了“絜茜”分社，并创办了一个文艺刊物《飞瀑》，出版几期就停刊了。杨允鸿首先谈到季方同志仍在北平孤军作战，坚持斗争。随后即向我介绍那位女同志叫任锐，系孙炳文烈士的遗孀。她准备在北平办一个中学，因初来北平，人地生疏，希望有人协助她。季老想到我，希望我能帮助她办学……（左图为“编者的话”）