一、老子其人其书（2）

那么，我们看一下司马迁对老子是怎么记载的，《史记·老子传》全文一共有五百多字。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏之史也。

接着讲到“孔子适周，将问礼于老子”。孔子到周朝的都城来，向老子问礼。老子对孔子讲了一段话，含有提示和教导的意思。孔子离开老子后，对他的弟子说：

鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！

我们每个人都可以看见鸟，都可以看见鱼，但是关于龙，我们并不能有机会看到全龙。我们可能会看到龙的一角、一爪、一鳞，但是要见到全龙肯定很难。今天我见到老子，我就有这种感觉：老子，他可真是一条龙！

这种记述，本来是非常清楚的，但是在《史记》中，关于老子的事迹，还有两个说法：

一个说法是，“或曰：老莱子亦楚人，著书十五篇，言道家之用。”

还有一种说法：孔子死后一百二十九年，秦国出现了一个人物，这个人物叫太史儋，“或曰儋即老子”。

这样就出现了三个老子：老聃、老莱子、太史儋。所以，有人认为，在司马迁写《史记》的时候，老子这个人已经不清楚了。

其实，问题并不是这样，司马迁为什么又提到老莱子和太史儋呢？

我们可以看出，司马迁做《史记》，有一^H小说种基本的史学的方法，这也是他做历史的基本原则，这就是：“信以传信，疑以存疑”。

就是说，司马迁认为真实可靠的，他就把它详细地记载下来；如果他认为是有疑问的，他会把它作为一个辅助的材料，把它作为一个附录，补充进去。

我们认为，这两个“或曰”，可以说是一个附录，是作为“疑以存疑”所做的附录，附加在《老子传》中的。

为什么这样说呢？看来在历史上，在司马迁之前的时代，被人称作“老子”的，并非只有老聃一人，老莱子也曾被人称作“老子”，太史儋也曾被人称作“老子”。司马迁怕人们将这三人混在一起，故有这样一种记述。