骷髅幻戏图（2）

帅男和康冰都被师行剪这一举动震住了，显然再次如堕五里雾中，正欲开口询问之际，师行剪却微闭双眼诚心不答。

康冰朝我投来求助的目光，我暗笑师行剪又卖关子，说实话，那如同鬼画符般的演示谁也认不出究竟是哪几个字，或许师行剪就没打算让我看个明白，只是给我来个下马威，如若我答不上来，那他就又得意了。

我心中早有打算，冷哼一声，说道：“莫非师老指的是被故宫博物院收藏的那幅署有李嵩名款的《骷髅幻戏图》？”

“然！”师行剪睁开眼，似乎早就料定我会出此一言，“若水你果然博学多识，那么老夫就没必要过多解释了……”

“别啊！”康冰双脚用力一蹬，转椅就轱辘到了师行剪近前，“什么图？我还不明白，愿闻高论！”

师行剪靠在椅背上打个哈欠，示意我略微解释解释，于是我就深入浅出述说一番，“李嵩是宋代风俗画家，作品内容大都反映底层社会生活，如著名的《货郎图》，充满乡土气息和生活情趣，然而《骷髅幻戏图》则就有些灵异了。”康冰毕竟也是学美术出身，似乎印象里也在某本书上见过，于是他就吩咐帅男去资料室把这幅名画影印下来。

“一般古人作画，都要赋予画作一定的文化内涵，不能单纯追求视觉刺激。”我继续道，“众所周知，中国主流文化思想分为三类，即儒、释、道。儒家标榜正人君子，摒弃一切歪理邪说，正所谓‘子不语怪力乱神’。佛、道虽涉及神鬼之说，但个人认为，此画反映的是学道之人追求自由的某种思想境界。”

正说着，帅男气喘吁吁地抱来一本画册，《骷髅幻戏图》本就是名作，(色色小说几乎每本介绍中国画的画册上都会涉及。我指着画册继续解释，“此画之画眼乃一个小骷髅，被左侧大骷髅用线操纵着。如果把大骷髅看成正常的人，把小骷髅看作一个木偶，那么就可以视作一个民间提线木偶艺人在表演傀儡戏，还引来两对母子前来观看。提线木偶又称傀儡戏，傀儡即指木偶。傀儡也被后人引意为没有主见被他人操纵的人。‘傀’字是由‘人’、‘鬼’组成的合体字，用会意法解释‘傀’就是鬼一样的人。鬼之面目鲜为人知，但人死之后必化为骷髅，所以画家就用能动的骷髅表示鬼。