初转法轮（4）

在那个婆罗门至上的年代，为了反抗自称崇高却奢靡放逸的婆罗门阶级，民间其他阶层自发性地发展出一些自力净化身心的修行法门，即用各种方法残害自身的“苦行”，这套法门是令人深信不疑的主流信仰！对于深信“只有通过严厉的苦行才能解脱升天”的五位修行者而言，虽然接受世尊一同入座为友，但无论如何也无法相信，舍弃苦行的修行者能证得解脱涅。

于是佛陀便向他们解释：“如来并非安于逸乐，也未退失道心，或耽于逸乐的生活**如果你们肯照我的教法去做，不久之后，在此生之中，你们就能自学、自证、拥有，并生活于由修习清静的行为所导致的至善之境**”

当然，五位旧友并没有那么快就接受世尊的解释，他们再三地提出类似的问题，而世尊也耐心地再三回答，就在彼此一来一往、一问一答之间，佛陀诚恳地反问他们：

“你们曾于过往见我具有如此的光耀吗？”

“未曾有啊！乔达摩同修！”五位伙伴同声回答。

就这样，佛陀诚挚的言语最后终于感动了那五人，于是他展开了对五位比丘的教导。

比丘们啊！我@终于说服了那五位伙伴。

比丘们啊！我在那三个比丘出去托钵的时候，就教诫那留下的两个，而那三个比丘带回来乞得的食物，就成为我们六个人的粮食。当另外那两个比丘出去托钵的时候，我又教诫那三个比丘，而那两个比丘带回来乞得的食物，就成为我们六个人的粮食。

巴利文《中部经》第26经

点燃佛法的星火

佛陀第一次授徒传法所付出的热诚与用心，在平实而生活化的巴利文经典叙述中表露无遗，它同时也显示出，佛陀的初转法轮并非轻而易举、一蹴而成之事。在神圣的光环下，隐藏了多少论法解惑的辛劳与谆谆教诲的苦心，而至圣的世间真理，就在他们彼此的热切教学中，缓缓地流泻到人间。