导读（2）

研读《法华经》时，我们可确定这部经在哪个向度起作用。每当众人的目光停驻在世上，看着树木、植物、丘陵、高山或彼此时，我们知道自己是在历史的向度，在生死的世界中。但当凝视虚空时，我们就已进入究竟的向度，进入不生不灭的世界。

此经在各别或同一品的不同场景中，不断地转换于历史与究竟两种向度之间。若我们能认清自己正在阅读的是历史或究竟的向度，就不会对经中的文字感到困惑或茫然不知所措。尤其是用来描述究竟向度的经文，为了表达无量、无限、广袤的这个宇宙向度，此经运用了无穷的时间概念与无限的空间概念，迥异于我们通过一般感官知觉所能掌握的任何事物。

如何理解经文的含义？

《法华经》的语言犹如技巧纯熟、栩栩如生的绘画，为了显示经中的含义，此经以生动的语言与意象，指出极为深刻与绝妙的观念。经典的创作者都是伟大的诗人，然而我们应谨记，经典语言只是一种善巧方便，用以表达教义中深奥的思想。所以，读经时必须要能深观，若拘泥于文字，就只能看见奇迹与神通的描述，无法领受《法华经》要教给我们的真正含义。

例如在第二十一品《如来神力品》中，佛陀展现不可思议的奇迹：他伸出舌头，广覆三千大千世界，那是一个我们无法想象的辽阔宇宙空间（这个意象源自一个古印度的说法，亦即说出真理的人“出广长舌”）。他又从周身毛孔放射无量彩光，照亮十方一切世界。在佛教典籍中，“光”象征觉悟，而“十方”意指整个宇宙。这段经文旨在表达圆满证悟者正念之光的惊人力量，它以巧妙而充满诗意的手法，表现出正念之光是强大无比的真理。

同样的，在第十五品《从地涌出品》中，描绘无量千万亿身皆金色的菩萨从大地中涌出，他们以妙音赞叹佛陀，据说此赞叹延续50小劫之久。“劫”是极长的计时单位，相当于10亿年。这种说法，其实是论及究竟向度中时间无量无边的本质，一秒钟包含成千上万次生死，而永恒只在一瞬间。一即一切。遇到这类经文，我们不该为其神秘的语言所困，充满戏剧

性的语言与意象只是文学的，那相当于莲花座上的佛像，提醒我们佛陀正念、安详而坐的能力。

用行动成为佛陀的左右手

在本书第一部与第二部中，我们探究《法华经》中显示的历史向度和究竟向度，其中提出的主旨可帮助我们以有益的方式实践经中慈悲与调和差异的教义。这是入世佛教之道，我们的修行与知见，不仅为个人，也为家庭、社会、整个地球，带来喜悦、和平与解脱。