导读（1）

导读

人间的、神圣的、实践的经中之王

《法华经》素以“经中之王”著称于世，梵文经题为Saddh-armapundarika-sutra，意指“妙法莲华”。数百年来，佛教修行者皆尊此经为大乘佛经园地中最美丽的花朵。

目前《法华经》已有若干英译本问世，但一般而言，西方世界向来不甚理解此经兼容并蓄与调和差异的独特要旨。本书要彰显的是，这部经的教法如何帮助我们为了个人、家庭、社会与全世界的福祉，而实现正念、慈悲与爱心的修行。

如何开启《法华经》之门？

一如许多大乘经典，《法华经》也是历经数百年逐步撰述与编辑而成的。我们认为《法华经》是佛陀（约公元前565～前485年）在晚年的某个时刻，于印度灵鹫山所宣说。从现代文献研究也可得知，这部经是约在700年后的公元2世纪末，经过编纂、文字记录，然后得以流传。

《法华经》有二十八品，通常分为两部分。第一部分着眼于历史的向度，关切的是释迦牟尼佛一生的经历，这是通过我们一般感官知觉所见的历史上的佛陀。在此向度上，可看到乔达摩·悉达多出生、成长，为寻求心灵真理而出家修行，最后达到伟大的证悟而成佛，接着终其一生与世人分享其体证并教导佛法，直到80岁而入涅?。灵鹫山是印度实际存在的一个地方，释迦牟尼佛许多最重要的教法就在此地宣讲，今天你依然可到该处参访。

《法华经》的第二部分论及究竟的向度，它让我们看到另一个层次的佛陀，这层次超越我们对时空的一般感官知觉，佛陀在此是活生生的实相--法身（dharmakaya）。在此向度上，我们关切的不是生死、来去、主客等观念，而是真正的实相--涅槃，是超越一切二元对立的法界（dharmadhatu）。

为了宣说《法华经》的深远要义“人人皆有成佛的能力”，这部经典向我们展现究竟的向度。历史上的释迦牟尼佛在世时，教导如舍利弗、目犍连等大弟子，且授记他们于未来成佛。若我们只辨识这层次的佛陀，可能会觉得自己既无福生在佛世，此时此地也已无人能证明我们成佛的可能性。因此，《法华经》向我们展现究竟向度的佛陀，他不受限于我们对时空的世俗理解。要亲闻我们也能成佛的这项要旨，无须回到2500年前，只要仔细聆听这部经的要义，且辨识究竟向度的佛陀即可。

有能力辨识历史与究竟的向度，才能开启《法华经》之门，如此一来，我们就能接触到绝妙的佛法。历史的向度，让我们能联系公元前5世纪生存于印度教授佛法的佛陀，这是人间的佛陀，他对真理的追求，以及他的修行与道路，都是我们可以效法的。究竟的向度，揭露佛法的永恒意义，那是超越时空的佛法精髓，就如同我们即将发现的，无须到其他某个地方去接触究竟的向度，在历史向度中的日常生活，就能触及究竟向度的喜悦与自在，一如菩提树下的佛陀。