小孩子在大家庭（2）

相比于名门的家训可以成书流传，一般人的家教，与其说是言教，不如说更重视身教。凌鸿勋说家教是中国最优良的传统，不只是教，还要靠环境的习染和父兄的榜样。凌所举的是他的父亲在自己经济极困难，已不能举炊的时候，仍然拿出仅有的钱济人之急。凌鸿勋《七十自述》页4—5。这种身教，使子女留下很深的印象，许多人都提过自己的长辈的这类作为，尤其是母亲方面。

身教和环境的陶冶不限于道德，也可以及于学问，江南的大族钱家，近代出了很多学问上有成绩的人，如钱基博、钱穆、钱伟长、钱锺书……家庭陶冶的助力，不可谓不大。钱伟长记他自小成长的文化气氛：年幼时生活虽然清苦，但每逢寒暑假，父叔回家，在琴棋书画的文化环境中，享受华夏文化的陶冶。父叔又都精于围棋，晚饭后更有一小时音乐活动，父弹琵琶吹笙，四叔（即钱穆）吹箫，六叔吹笛，八叔拉二胡，他们合奏时，祖母、母亲和弟妹都围坐欣赏。“融乐的家庭及长辈的楷模，启迪着像我这样的年青人，懂得洁身自好，刻苦自励，胸怀坦荡，积极求知，安贫正派，在进入正规学校前，就得到家庭教育的良好培养。”钱伟长《八十自述》页2—3。钱伟长是著名科学家。克绍箕裘，子承父业，中国重视家教的传统，特别容易营造出在学问或其他方面世代相传的世家大族。

中国是大家庭制，家庭成员的人际关系已够复杂，又加上重视亲戚的往来，经常安排亲上加亲的婚姻，因此亲戚关系形成一张大网，纠缠交错，有如《红楼梦》的贾家。以杨步伟一家分家时人员为例：家中亲丁只有三房，共二十一人，加上父系亲戚——大姑姐长年同住的六口人，母系亲戚——曾祖母的侄子和孙子夫妇三人，祖母的弟兄夫妇和他们的孩子、童养媳共四人，姨姨的两个侄女，因此总共有三十六人。然后管家和仆人等又四十人。杨步伟《一个女人的自传》页89。这么多关系复杂的人住在一起，虽然中国建筑采用院落结构，使每一房人有自己的小天地，但所谓个人，仍不能不受到远亲近戚的影响，每个个人都成为这张大网的一条线索。

小孩子生活在这样的大家庭中，亦不可避免地受人际关系左右：同玩者多，都是亲戚，这在《童年玩伴》一文中已有提及。人多是非多，在婆媳妯娌争吵中，孩子又成为母亲面子的一大关键。王若望小时由于字写得好，信佛的祖母要他抄经，王若望的母亲与妯娌不和，就有点骄其妯娌的心理。王若望《王若望自传》页30—3*1。胡适有过，年轻守寡的母亲罚他而不想人知道，要选人静的时间，关在房中才罚，而且不许他哭出声音。孩子旁观这些争吵，自然也学会一点人生世态。有时小孩子也会参与这些婆媳妯娌之争，不过一般都参与不深，只是出于童稚之心帮母亲而已，因为他们和各堂兄弟姐妹往往同玩，而且到底是自己人，不似母亲是外姓人，遭婆婆小姑伯叔的忌恨。不过，这种自己人的优待，男孩获得较多。