人性：公正与权力之辩人性（1）

人性：公正与权力之辩人性

厄尔德斯：

女士们，先生们，欢迎参加国际哲学家项目的第三场辩论。今晚辩论的双方是来自法兰西学院的米歇尔-福柯先生和来自麻省理工学院的诺阿姆-乔姆斯基先生。两位哲学家的观点有同有异，要对他们进行比较，也许最好是把他们看作正在面对面地开挖同一座山，两人所用的工具不同，甚至不知道自己是不是在跟对方面对面地挖洞。

两人的挖掘都富有创意，他们对哲学和政治怀有同样的使命感，都在尽可能深入地挖掘。在我看来，这足以使我们期待这场关于哲学和政治学的辩论将是引人入胜的。

因此，我不再浪费时间，马上以一个永恒的核心问题开场，那就是关于人性的问题。

从历史到语言学和心理学，所有关于人的研究都面对这样一个问题：归根结底，我们是不是各种外在因素的产物，或者，我们尽管各不相同，但还是拥有可称之为共同人性的东西，因为这一共同点，我们才能辨认出人和非人的区别。

如果是这样的话，我想首先问您，乔姆斯基先生，因为您经常使用人性这一概念，在这种情况下，您甚@至会使用“天赋思想”和“天赋结构”这样的术语。您是基于语言学的什么观点，才会认为人性如此重要？

乔姆斯基：

好的，让我以稍为专业一点的陈述开头吧。

一个人如果对学习语言感兴趣，那么他会面对一个非常具体的经验性问题。他面对的是一个有机体，一个成熟的说话者，就说是一个成年的说话者吧，他已经掌握了许多能力，表述什么总可以达意，也能正确理解别人对他说的话，我想这可以恰当地称之为具有高度的创造性……也就是说，一个人在与他人的日常交往中说的许多话都是新颖的，你听到的话有许多是新颖的，与你的经验没有多少类似之处。显然，这种新颖不是随意的行为，在某种意义上，这种行为很难界定，要视具体情况而定。事实上，它具有的许多特征我想可以称为创造性。