第二章 长夜苦吟思愁机（6）

“道长不要客气。”

“修道之人，不拘俗礼，张真人歌云：‘一瓢饭能吃多少，三杯酒面像仙桃，花街柳巷呵呵笑。小葫芦常挂在腰，万灵丹带上几包。到处与人行方便，遇缘时美酒佳肴，淡薄时饮水箪瓢。’申施主的一番好意，留至晚膳又有何妨？”

“哈哈，好个‘遇缘时美酒佳肴，淡薄时饮水箪瓢’！”申云潜闻言大笑，说，“既然张道长这么说，那晚膳一定好好款待。”

“多谢申施主。”张道士拱手称谢。

申云潜又问道：“不知张道长是否吃斋素？”

自元以后，道教逐渐形成两大宗派并立的局面，这两大宗派一为全真道，一为正一道。全真道乃金国汉人王重阳王重阳（1112年—1170年）：原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名嚞，字知明，道号重阳子，京兆咸阳（今陕西省咸阳市）人，是全真道教团实际创始人，和王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾一起被尊为全真北五祖，丘处机为其弟子。创立，他借鉴佛家戒律，主张道士应出家居于道观，茹素吃斋，不蓄妻室，并制定了很多严格的清规戒律。正一道主要由天师道天师道：由张道陵创立的五斗米道转化而来，因其历代教主被称为天师，故称天师道。张道陵原名张陵，字辅汉，东汉道士，沛国丰邑（今江苏省丰县）人，其孙为汉末群雄之一的张鲁。融合江南诸道派而成，奉张道陵的子孙为宗主，道内诸小宗派各自传承不绝，正一道士戒律较松散，可以不住道观，居家修道，娶妻生子，饮食也不忌荤腥，又被称作“火居道士”。因此申云潜才会问张道士是否吃斋素。

“贫道并非全真弟子，不忌荤腥。”张道士答道。

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“敢问张道长是何宗派？”申云潜好奇地问道。

“贫道自幼便在茅山茅山：位于江苏省句容市与金坛市交界处，为道教名山。元符宫随一位大德法师学习《上清大洞真经》《上清大洞真经》：全称《上清大洞真经三十九章》，又称《上清经》，成书于魏晋时期，由尊奉《上清经》的道士形成上清派。，故师承上清茅山宗。”