第二章 长夜苦吟思愁机（7）

正一道中，以天师道为主，而天师道以龙虎山龙虎山：位于江西省贵溪市。据传张道陵四世孙张盛于晋初便前往龙虎山修道，此后张氏子孙世居龙虎山嗣任天师，因历代天师世袭不绝，后人又把龙虎山张家和山东曲阜孔家并称“南张北孔”。为本山，故又称为龙虎宗。正一道中另有上清、灵宝两派，@各以茅山、阁皂山阁皂山：位于江西省樟树市，为道教名山。为本山，是为茅山宗、阁皂宗。这三宗皆以符箓行道术，统称“符箓三宗”。

听说张道士师承茅山宗，申云潜扬扬眉，说：“在下听闻上清茅山宗道士皆精通法术，能以符箓请仙驱鬼、镇宅安魂、呼风祈雨、兴云招雷，不知可有此事？”

张道士看着申云潜，缓缓说道：“法以道为本，而道存于心。夫五行根于二气，人若能聚五行之气，运之为五雷，则雷法为先天之道，雷神乃在我神，谓之以气合气，以神运神。会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之。虽呼风祈雨、兴云招雷又有何难？”

“如此说来，张道长可谓身怀异术。”申云潜挑了挑大拇指。

“此乃雕虫小技，何足挂齿。”张道士摇摇头，说，“修道之人，应以内丹修炼为本，丹道若成，则招雷呼风皆自然之事，不假人为，一如人之降生，吮吸母乳，亦自然之能力也。丹若不成，则一切符箓、踏罡、步斗皆是笑谈，乃江湖术士骗财所为耳。”

道教中修炼的方法分为外丹、内丹两种。外丹指用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，做成服食后能长生不死的金丹，又被称为黄白术。内丹指在人体内以精、气、神为原料，炼养成长生不死的丹药，实际上就是一种打坐调气的养生术。因为服食以铅、汞为主要原料炼成的丹药非但不能长生不死，反而会使人慢性中毒——在外丹术极为盛行的唐代，唐太宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗四帝先后都因服食丹药而死——所以外丹术自宋代起就逐渐衰落，此后道教诸宗派皆以内丹修炼为主。

“道长所言甚是，受教了。”

听完张道士一番议论，申云潜甚是赞同。原本青城山玄真道长就在信中称赞张道士精通道法，此时申云潜听他引经据典、侃侃而谈，愈发觉得眼前之人乃得道的大德法师，暗下决心一定要多留他住一些时日，以便好好讨教一番。