第十章：卧龙凤雏初对弈（1）

第十章：卧龙凤雏初对弈

刘备的军师徐庶因为母亲被曹操囚禁要挟，不得不离开。临别的时候，徐庶感念刘备知遇之恩，推荐诸葛亮给刘备。

因为心里非常舍不得徐庶离去，即使听说过诸葛亮，刘备也没什么兴趣，只是礼节性地问了句：“此人与元直（徐庶字）相比，才能几何？”

徐庶回答：“世上认识他们的人都说：‘卧龙、凤雏，只要得到一个就可以安定天下了！’凤雏是庞统的称号，而称为卧龙的人，就是诸葛孔明（诸葛亮字）啊。他经常把自己与战国的管仲、乐毅相比，其才能不可限量。我相差于他何止百倍。”

徐庶是几年前在水镜山庄认识诸葛亮和庞统的。自从董卓篡权后，各地的诸侯纷纷起兵反抗，争夺王权，导致天下大乱，也激发起天下的名士在各地纷纷抨击议论。

这一日，颍川阳翟（今禹州市）的水镜先生司马徽邀请天元观的智极道长、隆中的诸葛亮、襄阳的庞统、博陵的崔州平、颍川的石广元、汝南的孟公威，以及徐元直、黄承彦等天下诸多名士齐聚水镜山庄，探求使百姓摆脱疾苦，天下恢复太平的道路。

水镜山庄有一片竹林，林间有一条溪流，清澈见底。众人沿着蜿蜒的小溪席地而坐，温酒啜饮，畅所欲言。

司马徽作为地主和召集人，首先开口说：“神农、女娲、伏羲三皇时代的特征是以道德治理天下，黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜五帝是用品德感化教育天下，大禹、后稷、文王三王用仁义教导人民，春秋五霸却用权术和智谋制服别的国家。不用制度法令和刑罚就能统治的是三皇；有制度法令而没有刑罚的是五帝；赏善诛恶，分封诸侯协助天子管理国事，定期到朝廷讨论国家大事，是三王；发动战争，订立盟约，用信义来使天下人服从指挥，取代天子称霸天下的就是五霸。三皇最可贵的在于天然地践行道德；三王崇尚的是仁义；而霸权者却不得不用理论、法则来进行统治。世间的道德淡漠后，统御者只好动用权谋；缺乏德行后，就只好加强法制；情况不明的统御^H小说者就只能动用告密侦探了。管理天下，所采取的政治策略差别为何如此之大？”