第十章：卧龙凤雏初对弈（4）

智极道长答：“老子的《道德经》上说：‘我无为，民众就会自我教育。’所谓无为，并不是叫他不来，推他不走，什么事也不做，整天坐着不动。无为就是指按照事物的内在规律办事，借助一定的条件去夺取成功。也就是说，一切都要顺其自然。刚满三个月的婴儿是不懂利害的，然而仁慈的母亲对婴儿还是要唠唠叨叨地说个不停，忧虑之情溢于言表，这是因为人性的情感促使她^H小说这样。所以说语言的作用是不足称道的，语言后面的至理人情才是真正

值得赞美的。不说话就能使人相信，不施加恩惠就能施行仁爱，不发怒就能显示威严，这是大自然的自在精神。施加恩惠才能做到的仁爱，说话才能让人相信，发怒才能让人感到威严，这是内心真实情感的作用。至于施加恩惠也做不到仁爱，说话也不能让人相信，发怒也不能让人害怕，这是由于装样子要人看的缘故。”

众人畅谈辩论了一日，意犹未尽，相约再叙。

不久，江东小霸王孙策在攻取襄阳时为刘表所杀，荆州一带战祸蔓延，庞统也远足到各地坚持推行墨家的理念，聚会中断多年。

刘备深信徐庶的为人，被他的推荐所触动，因此极想得到诸葛亮的辅助，便带着结义兄弟关羽、张飞亲自前往隆中（今湖北襄樊）诸葛亮的草庐拜访请教。第一次去，不巧诸葛亮去了天元观，没见到。

原来，庞统接受孔子后人孔融的邀请，去孔融担任地方长官的北海一带修建私塾，辩论儒家、墨家的治国之道，一去就是数年。不久前，庞统回到家乡襄阳，顺道看望墨家的同道孟公威。两人又一起造访天元观。智极道长欣喜之余，采得青山新茶，又邀来多年不聚的诸葛亮、水镜先生司马徽、黄承彦、石广元、崔州平等名士齐聚天元观品茶论棋。

天元观建于群山之巅，满目葱茏，淙淙的山泉汇聚成瀑，蹁跹的白鹭遥天飞舞，时而听见山间百鸟齐唱，时而又闻林中虎啸猿鸣。天元观东面是山之最高处，沿着山脊有一行石阶盘旋而上便可到达。极顶处依着巍峨的山势拓开一块长方平地为平台，东、北、南三面都临百丈深渊。平台的西南处有一块巨石，好似从天上飞落而来，上面镌刻着“天外来客”四个大字；紧挨着巨石北侧有一个石桌，围着几张石椅相依偎着；平台东部搭有一亭，名为“云中亭”。