佛塔：佛教的亘古见证（8）

桑奇的每座塔门皆是仿照古时木造结构，由三道横梁和两根立柱搭建而成，左右饰以对称的浮雕凸梁。而在凸梁的两端，各刻有一个向内收卷的螺旋圈圈，考古学者大都认为这是类似西方卷草蕨类的装饰，马歇尔则称它为“涡形螺旋”。然而仔细观察，横梁上的精致雕刻就如同一张张横挂在蓝天下的长幅画布，画面中的人、兽、植物，纷纷自左右两边的涡形螺旋登场或退场。因此，这看似单纯装饰的螺旋图案，正是类似纸张或布匹卷轴的巧妙设计！

卷轴符号与雕刻放在同一个二度空间，暗示着门楣上的佛典传说与本生故事永远没有句点，这是一个永不落幕的戏剧舞台，因为在尚未开展的卷轴中，还有无限的故事正在人们看不见的地方，悄悄地上演。

为何要建造佛塔？

在佛陀四十九年的传法生命中，他不时地告诉人们：不要有“渴求世间有永恒”、“执著万物不离散”的想法，因为这是与世间真相背离的想法，也是苦恼恐惧升起的地方。佛陀曾教导大众：“人心被恐惧怖畏所逼迫时，会去寻求山岳、森林、园苑、树灵、神祠等地方为安稳的保护。但这不是安稳的归依处，因为这样的保护无法令人安稳，无法脱离一切痛苦。”（巴利文《法句经》188、189偈）

那么，人们为何要建造佛塔？为何要保留佛陀与圣弟子的遗骨？难道是为了给出家僧伽和在家信众心灵的依靠与感情的寄托吗？当然不是！最初建造佛塔的目的，只是源于一个单纯的想法——“纪念佛陀”！诚如印顺导师所说：“佛弟子对于佛陀的怀念，是存在于内心的，将内心的思慕表现出来，也是多方面的，例如对佛陀遗体、遗物、遗迹的崇敬，就是怀念佛陀的具体表现。(色色小说”忆念佛陀的教导恩泽、思慕导师的身教言行、让朝访者感受圣者犹如活在眼前，并心生亲授教诲的心情，正是佛塔最初始的目的，也是最重要的功能。

然而，“因感情而生思念，因崇拜而生依赖”，平凡的人性需求有形物体以安定身心，因此，随着人世的变迁与需要，佛塔逐渐变成了僧俗二众的精神中心，兴建佛塔甚至成为僧伽的责任之一。在《四分律》中记载着：“汝当善受教法，应当劝化作福治塔，供养佛法众僧和尚阿阇梨。”显示建塔的地位与已与供养三宝同等重要。