第八章 指点迷津因前缘 因果缘法不简单

刘文丁决定上学之前，好好游览一下神州的名山大川，访道谈玄。还没动身，就听说凤凰岭的祥云观，来了一位算命打卦非常灵验的观主，人称李半仙。

凤凰岭不在九天山上，是丽景县九个丘陵中，位于东北的一座山岭高不过400余米，祥云观就在山顶。

刘文丁听说后很纳闷，按理说一观之主，应该在大道院受过戒，不应该拿算命打卦为生，应该有修行才对。刘文丁心想道士是个很高尚的职业，别被一些宵小坏了规矩，于是决定去看个究竟。

刘文丁形神合炼后，阳神和身体陶熔为一体，成为金刚不坏之身。但可以聚散由心，能施展阳神合炼之前的所有法术。真空之后先出阴神（意识体，肉眼看不见也摸不着），炼阴还阳后出阳神（是实体，既看得见也摸得着，乳哺三年后可施法），阳神老练后和肉身合炼成金刚不坏之身，金刚之身经过九年面壁后破碎虚空肉身成仙。

刘文丁把金刚之躯摇身一变，出现一位鹤发童颜，身穿道袍大褂，头上的发髻中插着一根枯松枝，飘然出尘的老翁。除非修为比他高的人，能看出他的本体是个小孩。但是修为比他高的人，早就升仙了。

所以现在，谁也看不出这是小孩变得老翁。刘文丁伸伸胳膊蜷蜷腿感觉还不错，嘴里念叨着：“叫什么好呢？老赵说他曾经在终南山修炼成仙的，不如就叫终南老人吧。”

当刘文丁来到祥云观一看，好家伙，一帮农家妇女老老少少排着长队等候。大殿里也沸沸扬扬，张家长李家短，真是三个女人一台戏，一群女人烦死你。像这样，一天到晚吵吵嚷嚷还讲什么清修，尤其是院主、观主、方丈等更应该带头阻止这种行为发生。

看来不整治一下这个半仙，他就要为祸乡里了。于是施施然地走进大殿，乡亲们一看，又来了一位更有仙风道骨的老道，还以为是李半仙的师傅呢。有几个比较有眼色的妇女，还冲他笑笑，刘文丁心想你们先别笑，俺可是来揭短的。

这时在三清像下摆了张桌子，正在起卦的李半仙也抬起头来。三十五六岁，面白无须，头戴太阳巾，身穿道袍，一脸忠厚的李半仙看着刘文丁一脸茫然。

心想这人是谁，看气质仙风道骨、飘然出尘，比他见过的所有道士更像道士；看打扮身穿常服道袍，也很正常；但头上别着一根树枝，像他这种一看就是得道高贤的人，再怎么也得戴个上清冠才对，怎么会简简单单别了根树枝呢？刘文丁还纳闷呢，你说你明明是个正儿八经受过戒的道士，但看起来修为平平，怎么干起了江湖买卖，算命即是断命，不开通明法眼谁敢替人断命。

于是开口就问：“看你是个全真弟子不知师从何人？修行到何种境界？敢断人命运？”听在一般人耳里只是这简单三句话，但李半仙听后，如见天人惶恐不安。因为刘文丁，把神念融进三句话中一齐发问，听在李半仙的耳里就变成：一问把龙门戒律细说了一遍，再问他作为观里的主持，为何不守清规，让他反思自己错在哪；二问，是劝他虽然修为尚浅，但资质上佳摒弃凡俗也会有一番作为；

三问，还讲了一个佛门故事，一位神通法力广大的老和尚，算出他的弟子明天会死，不让其弟子出门，结果他的弟子认为身体健康，不相信明天会死，照样出门，老和尚发现后很害怕，因为他相信通过**力算出的结果。谁知第三天他的弟子安然归来，他就觉得十分纳闷，问其弟子有何奇遇，弟子说没有什么奇遇。

老和尚想不对，没奇遇不会改运，后来经过再三询问才知道，原来这个小和尚，救了一窝蚂蚁，他自己也没当回事，老和尚却恍然大悟，救蚂蚁虽然是小事，但也是善事，所以改变了他的命运。佛家说善事、恶事都能改变一个人的命运，所以人的命运是时刻改变的，没有看穿前世今生能力的通明法眼，谁也不敢断言能够算准别人的命运。所以听在一般人耳里没什么，李半仙却被这种法术，惊呆了。

正常情况下和道士打交道，有三不问。一不问寿：比如有的道士看起来有100多岁了，你问他多大岁数了。如果实话说你不相信，不说实话又对不起自己，所以不问寿。二不问师：道门有讳师不讳祖的规矩，所以不熟悉的轻易不要问道人的师父是谁，以示尊重。三不问修行：问别人修行到什么程度也是大忌，道人修到什么境界只有自己最明白，人家谦虚说自己没有修行，您就以为人家真的没修行了？其实不然，只有真正没有修行的人才拉大旗扯虎皮！

其实刘文丁不是不懂这些忌讳，他只是觉得这个李半仙，还是一个可造之材，想点化一下而已。

李半仙慌忙站起身来，双手抱拳一辑到地，开口道：“仙长我确实是全真弟子，师从崂山太清宫经厷律师，起卦只是因为闲暇时和观里的知客们戏耍而已，谁知一传十，十传百说我断卦断的准，我又不好推辞乡邻，但我断卦从不收卦金。”

从他站起开始刘文丁就发动了他心通，一听之下确实句句属实。那些妇女也七嘴八舌附和说，李道长确实不收卦金。刘文丁抬眼环视一周，结果所有人都闭上嘴巴，大殿里一时静的落针可闻。接着说：“这不是钱不钱的问题，妄断他人运程对修持之士来说，就是自毁修行，都散了吧，今后不可再为之。”

等殿里其他人都走了，刘文丁问：你说的经厷师傅，现在可好？一切安好，李半仙恭敬的回答。

刘文丁笑着说：“不要紧张，你师父和我结过善缘，说说你的情况吧。”李半仙心想，怎么能不紧张，您老那可是有神通的高人，就连眼睛也仿佛能看透人心。

他斟酌了半天，才开口说：“不瞒仙长，我和师傅是同乡；破四旧时，崂山上清宫的文物毁坏殆尽，所有道士全部各回祖籍；我父亲是个易学爱好者，经常和回乡后的经厷师傅探讨阴阳学说；我对周易也很感兴趣，后来造反派说我父亲是封建残余，让我父亲天天游街，最后抑郁而逝；我有什么问题只能向师傅请教，78年十一届三中全会之后，政府开始召回崂山修士，师傅说我与道有缘，度我进入丛林。

经过几年潜心修持，去年受戒之后，师傅说现在全国道观都在修缮，让我行走各方丛林，增加修持，当来到祥云观准备挂单之时，县里领导说我受过戒，可以留在这里主持观务，直到遇见您老。”

刘文丁心说：“还真是有缘，前世在白云观度七日混沌时，正好经厷法师在白云观挂单，并主动要求为我护法，本想找机会好好感谢他，但像他们这种得道之士，经常行游全国，再加上后来重生了，所以一直都没找到就机会谢谢他；没想到会以这种方式与他的徒弟相遇，还真是一种缘法，好像冥冥中有一双大手在操纵一切”。

通过交谈，刘文丁才知道李半仙的真名叫李明。李明虽然忠厚老实，心性修为不足，但修炼起来很有韧劲，阴阳五行研究的也很透彻，总的来说资质不错。刘文丁为了报答经厷师傅前世对他的帮助，于是悉心指点了一下李明的修行，后来听说他成了神州道教界的领军人物之一。不过李明至死也不知道，指点他修行的终南老人是哪路神仙。

这件事也提醒了刘文丁，缘法这个东西是不受时间、空间限制的。也让他想起了，为什么他的前世今生总能遇到，全真教的人。传说财神爷，在成仙之前就是在终南山修炼的。而终南山的重阳宫正好是，全真教的三大祖庭（山西永济的“永乐宫”吕祖；陕西终南山的“重阳宫”王重阳祖师；北京的“白云观”丘祖。）之一。

如果没有财神爷托舍到他身上，他会和全真教屡屡相遇吗？肯定不会，这就像人们形容夫妻之缘，有缘千里来相会，无缘对面手难牵。

看来出游大计，也应该遵循缘法才行。但是在没弄明白，他到底还牵扯哪些缘法之前，他不打算和全真教的人接触过密。因为这就像九连环，一环扣一环，虽然最终可以把所有的环解开。但是有的人计算透彻，解起来就干净麻利快，有的人走一步算一步甚至几天才解完。每个人都有小圈子，每个社会组织都有大圈子，就这样圈子套圈子，就变成了缘法。只有大智慧的人，才能理清，这叫断缘。否则掉进去，就很难再上来，这叫勾牵。所以很多修道之人避之深山老林，就是怕受世俗的牵连。

杭州城隍山城隍庙门口的一副对联，更能说明这个问题。上联为：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。描写的是：夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子，但都是因缘才结合的。下联说的是儿女问题：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。南怀瑾大师对这幅对联的解释：有债务关系，才有父母儿女。所以，人生由男女感情结为夫妇，然后生儿女，美其名曰天伦之乐，其实从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。城隍庙的这副对子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲学，将整个人生因缘道理，差不多都概括在内了。

刘文丁为了印证和全真教之间，到底还有什么缘法。施展化身千万之法，化身一个个从他这里分开。有的去陕西终南山的“重阳宫”，有的去山西永济的“永乐宫”，有的去京城“白云观”，三大祖庭全部、全面的勘察一遍，发现只有白云观有着一缕联系。

收回化身，刘文丁入定参悟，发现白云观的缘法是指向自己的，和财神爷无关。同时也明白如果今生仍然两个灵魂共用一个身体，光财神爷渡劫后的缘法牵连，就够他喝一壶的。何况财神爷渡劫以前亿万年来的牵连，那得是多么可怕的结果。于是他明了，财神爷成心印，把世间的缘法也隔断了。对他来说，今生今世无论他有何缘法成就，都是他自己的。