第二十六章佛灯传说

无论是周必大还是王守仁或者其他人，他们都没有也无法对佛灯的来历作出解释。小理与周必大同时代的朱熹怀疑是“地气之盛”。而另一位学者王延垚认为是“唐会昌中，二僧藏金像于锦绣谷腾溢而出之祥光”。直至近代有比较接近科学的说法，指这种火光为夜间山谷中的磷火。但是，一九三零年天池寺主持高慧见到的是在大雷雨过后似乎是有数百支巨大的电光，由岩底直往上升，通明的电光照在室内地下可以捡到针和芥菜籽。这与磷火又有所不同。一九八一年底一位在海军航空兵服役的飞行员郭宪玉同志，以他多次的经历，提出佛灯是“云层对星光的反射”所致。因为他经常在无月的夜间飞行，飞机在云上，可以看到天上地下好像都是星星。多年专门从事气象学研究的庐山云雾研究所江祖凡同志赞成这种新观点，并从理论上阐述了他的见解：“庐山云海对光线的反射率为百分之二十至百分之七十八（一百米到五百米厚层积云），天空中一等星星光经反射后变成了二等星或三等星，二等星变三等或四等星，其余类推。平时人的肉眼能看到的颗数与云层的大小，位置和运动有关，多则几百颗，少则几十甚至几颗。而且云层在运动，被它反射的星光也在动，造成忽明忽暗，时聚时散，神秘莫测。”依据这种特点，江祖凡同志分析佛灯的出现，一般是在无月的条件下才会产生。

郭宪玉和江祖凡同志的见解，有一定的理论依据，但形成佛灯的原因以及与其它自然因素的必然联系，似乎还未完全解释清楚。譬如无月的夜晚在庐山比平地多得多，然而佛灯却极难出现，许多生活在庐山一辈子的人也无缘得见，又如一千多年来，为何仅只有“天池佛灯”的传说和记载。形同天池山的地理环境与自然条件在庐山比比皆是，而几乎没有其它一处地方有过佛灯。是否除天池山一地，偌大个庐山就都“地气不盛”吗？因而，人们对“佛灯”的认识依然是朦胧的，神秘的。如江祖凡同志所说的：“千古之谜——天池佛灯，正等待人们去揭晓。”峨眉山的“圣灯”又名“佛灯”和“佛光”一样大有名气，被人们赞之为“万盏明灯照峨眉”，“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。但它始终不会辜负求新求异的探索者。

金顶无月的黑夜，舍身岩下有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，在黑暗的山谷飘忽不定。佛家称为“圣灯”，飘浮的神灯象是“万盏明灯朝普贤”。释心诚《圣灯》诗云：“飞自峭崖东，飘来点点红。回翔分远近，掩映入空蒙。焰冷千年火，光摇半壁风。夜深人静后，挂满梵王宫。”明人尹伸《圣灯》诗亦云：“旷望不辞夜，灯从上界传。流光时渡壑，焰影欲连天。只评繁星坠，还从法力圆。迷云开暗谷，处处见金仙。”

只要你掌握了它出现的规律就有门了。峨眉“圣灯”要具备四个自然条件：一是雨后初晴；二是天上没有明月；三是山下没有云层；四是山顶没有大风大雨。

古往今来，见过“圣灯”的人不少，连看三夜的还大有人在。公元1701年，高僧乇中大师，在他的《朝峨山记》中，饶有风趣地写道：“是夜，僧报圣灯现，凭阁观之，空中隐耀得数十灯，有数灯最明，上下相承，又有渐飞至寺前者。伏虎圣灯罕见，余不及于峰顶睹灯，今补观于此，尤属异数。连连观三夜，余憩五日而后行。”彻中大师在金顶没在看到“圣灯”，到伏虎寺却补上了，还饱览了三夜，真是幸运奇缘。说明只要条件具备，见也不难。

峨眉山能看到“圣灯”的地方，不止一处，灵岩寺、伏虎寺、华严顶、洗象池、天门石，历史上都曾出现过。最大可靠的还是金顶。

一九八一年，老马识途的人，在《峨眉山下秀》中写道：忽然眼前深谷里出现星星点点的萤光，一会儿成千上万的飞腾起来，于是，都说；佛灯升起来了！其实这也不过是山下的磷光飞升之故。小理一千多年来的百家之说，都不能使人置信。伏虎寺的林丛里，哪来的磷光？华严顶、洗象池哪来的水田？上浮青天，下沉谷底，大的如碗，小的如豆，又作何解呢？

最近有一新的发现，说“圣灯”是一种附着在树枝上的“密环菌”，遇到空气中的湿度达到百分之一百时的发光。一九八三年，井冈山总体规划委员会的一支田野普查队，在南屏嶂水口坳这个地方夜宿时，看见了与“圣灯”十分相似的景象。他们把发光区域土壤、岩石、昆虫等和有关植物的枝叶进行采样化验，结果表明，发光的是附生在树枝上的“密环菌”的真菌物质，在水分达到100%以上时，即能发光，干燥后光亮现象消失。这种带菌枝叶之所以能在黑夜里萤光四射，完全是因为密环菌得到充分的水分后和空气中的氧无素相互摩擦作用的结果。这和一千多年前的徐太妃诗中的“细雨湿润不灭，好风吹更明”；与四百多年前王士性《游记》中的“俟圣灯一至，数千百如乱萤，扑之，皆木叶耳”！是十分吻合的，“圣灯”的千古之谜，总算有个可信的解释。

“圣灯”这种奇妙的自然景观，祖国的万里山河并不多见，明你的嘉州（今乐山市）知州袁子让是湖南郴县人，说他家乡的“宝山夜火”和峨眉“圣灯”有些相似。宋人无名氏所作《鬼董》一书中记有：“庐山天池峰，曼利刹利菩萨道场，夜夜有圣灯”。此外，尚未有见，至于国外是否有此奇观，也未有闻。噫！说不一定这“峨眉圣灯”将会登上“世界之最”的宝座哩。

上谷间因光线通过云雾经衍射作用而产生的光环。古人以为神异，谓之圣灯。

宋孔武仲《宿天池》诗：“暮夜烟云昏，西巖亦登眺；圣灯稍稍出，弄影何窈窕。一枝分百点，变态不可料，须臾归寂灭，何处观朕兆。”宋范成大《吴船录》卷上：“上清之游，真天下伟观哉。夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯。圣灯所至多有，说者不能坚决。或云古人所藏丹药之光，或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所作，其深信者则以为仙圣之所设化也。”明叶子奇《草木子杂俎》：“圣灯，名山之大者往往皆有之，世人多归之佛氏之神。如眉县峨眉山、成都圣灯山、简州天光观、衡山圣灯巖、匡庐之神灯巖、明州天童山、高丽之太白山数处，圣灯时现，盖山之精英之气发为光怪耳。”

无边听着老人和秦惜春轮流着的介绍后，微微一笑，问道：“那你们自己是怎么认为的呢？”

两人都一愣，没有想到无边会这样问他们，说真的，在这以前的他们，虽然也曾经见过这‘圣灯’一次，但也只不过相信那也是一种自然现象，和‘佛光’一样，只不过这‘圣灯’还没有找到一个合理的解释。但这时的两人，可再也不信这是什么自然现象了，就算那‘佛光’，也很有可能是人们无法解释后，用了一定的什么科学道理，来使人相信，在他们现在的眼中，这一定是和修炼者有什么关系。

两人你看看我，我看看你，最后老人说道：“其实原来的我，当然相信不管这‘圣灯’或者是‘佛光’也都是一种自然现象。不过现在看见小哥，我还真怀疑起来了。”

“哥，难道你知道这究竟是什么吗？”秦惜春撒娇的问道。

无边微笑着说道：“现在我还不知道全部，但大概已经知道了。”

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