乡下办起新学校

1920年夏季的一天，恽代英随林育南来到黄州。他们先到朋友卢斌处，然后由卢斌陪同来到回龙山镇新庙小学。他们找到林育黎、**，说有要事找林育英商量，叫他们两人去将林育英请来。那时，林育黎、**都只有13岁，很听林育南的话。他们俩飞快地跑回家，并很顺利地找到了林育英。**上气不接下气地对林育英说：“八哥，学校来了客人，叫你马上去一趟。”“是哪里来的？”“武昌。”“姓什么？”“他们说姓恽，另一个是我们本地人，姓卢。”林育英一听，便知道是恽代英。他的心里非常激动，跟着林育黎、**到新庙小学去见恽代英。恽代英个子较高，又很瘦，剃着一个和尚头。他的装扮也很简单：戴着一副近视眼镜，穿着一件半旧蓝布长褂，袖子又细又长，颇似一个游学先生。站在一旁的林育南见林育英来了，连忙向他介绍恽代英说：“这就是你想会见的那个姓恽的先生。他的名字叫代英。”随后，他又向恽代英介绍林育英说：“这是我的八哥，学名叫林育英。我八哥坚强、机灵，是个很可靠的人。”林育英紧紧握着恽代英的手说：“早就听说你的名字，今天见到你非常高兴。我读书不多，也未见过大世面，希望恽先生对我多多指教、帮助。”恽代英亲切地对林育英说：“你的情况，育南弟已对我讲过多次了，我们是一家人，不必说那些客气话。”恽代英的这一句话，就消除了双方的陌生感。他们交谈了一阵后，一起来到林育英的家。恽代英、林育南告诉林育英，他们这次到乡下来，不是探亲访友，也不是游山玩水，目的是在回龙山建立一所小学。这所小学既是从事革命活动的场所，又为革命培养人才，希望林育英帮助他们把这件事办成功。林育英愉快地答应了。第二天，他们到林家大山后右侧的八斗查看校址。八斗有一座庙，里面住了两个和尚。他们认为，可以将这个庙改为学校。林育英、林乐浦热情甚高，建议马上将学校办起来。恽代英、林育南考虑还有些事情未办妥，如教师未请到，桌、椅也没有，房子还未与庙里的和尚商量好，劝林育英不要太急。他们看完校址后，又回到林育英家，研究办学的具体事宜。经过一阵讨论，他们决定利用春季的有利时机，将学校办起来，定校名为浚新小学，并请几名进步知识青年到校任教。林育英暂时不去武汉，留在家里参与学校的管理。他们的建校工作，得到林姓户长，林育南、**的大伯父林文卿的大力支持。他说：“林氏家族从未办过学校，这回要办一所，为子孙后代造点福，里的人都要支持，都要出力。”有了户长的支持，困难就少多了。1920年春，浚新小学在林育南、林育英的努力下创办起来了。学校招收了二十余名学生，分国民一年级、三年级及高等一年级3个班，教师系进步青年胡亮寅、景钟等人，后来李求实、唐际盛、卢斌、沈光耀也来教过一段时间。学校办了一段时间，经费发生了困难，加上教员胡亮寅离了校，学校难以为继，被迫停课。林育英、林乐浦无法，只得写信如实告诉在武昌的恽代英，请他想办法帮助解决。恽代英接到信后，议了一个在浚新小学周围发展林牧业，用林牧业的收入维持学校运转的计划，并将计划的大概内容写信告诉了正在北京求学的林育南，希望林育南支持他的这一设想。1920年10月，林育南给恽代英回信说，恢复浚新小学，试办林牧业，这是他原来在家乡就很想办的事，经过仔细考虑，觉得不容易做，结果未办成。其原因是：第一，浚新小学的校舍不太大，难图发展；第二，乡下人不重教育，难以招到较多的学生；第三，微薄的学费不敷二三教员的生活费；第四，找不到懂林牧技术的人，无法办这样的事业；第五，办林牧业需要资金投入，目前一下子难以搞到钱，他家的山林早已植树，周围又没有旷地；第六，庙产微薄，而且关系复杂，难以取得，即使得到了，也无什么作用，而且还要惹得社会怨怒。更重要的是，他对乡下的林牧业也不太熟悉，办这件事没有把握。不过，他还是想和卢斌、陈学渭及他的两位哥哥好好商量一下此事，然后再回复恽代英，如果要做此事，也得靠他的两位哥哥来办。恰在这时，黄陂进步青年唐际盛来到了武昌利群书社。恽代英动员他到回龙山林家大浚新小学教书，并以教书的名义从事革命活动。唐际盛二话没说，马上起程来到了林家大。这样，浚新小学又恢复起来。林育英原计划与堂弟林乐浦一起到武汉去办一个织布厂，并在那里从事革命活动。由于浚新小学复了课，他无法到武汉去，但他心里总想早点去武汉从事革命工作。恽代英、林育南考虑浚新小学离不开林育英的领导，没有同意。学校恢复起来不久，又遇到不少麻烦，除了经费极度困难外，还有一些问题很不好解决，如学校用于教学的房子，和尚总吵着要退还给他们，并常与师生发生纠纷，社会上对男女生同校也议论纷纷。为解决这些问题，林育英又给恽代英写了信，请他出出主意。林育英还在信中表示，迫切想学习马克思主义，并说很想到武汉从事革命活动，希望恽代英给予帮助。1921年4月16日，恽代英给林育英、林乐浦写了回信，鼓励他们把学校办好。恽代英在信中说：这个学校一定要办成功，并要做好基础工作，基础稳固了，一切都好说。学习马克思主义的问题，暂时不要急，基础稳定了，容易行主义，若是基础差了，主义无从谈起。林育英根据恽代英的意见，与林乐浦、唐际盛一起，想办法将浚新小学的教学、经费等问题一一解决了。后来，浚新小学办得非常成功，武汉地区的一些进步刊物还多次介绍这所颇有影响的乡间小学。过了一段时间，这所学校又遇到一些波折。其中，最大的问题是与庙里的和尚发生了产权纠纷。本来，浚新小学的校舍是所有林姓人的一座家庙，名为“兴隆寺”。这座庙过去有很长一段时间没有住和尚，是林姓家族集体活动的一处重要场所，产权为林家大、染铺的林姓人共有。民国初年，出生在上巴河标云岗村的徐和尚得知“兴隆寺”没有僧人，几次到林家大找户长林文卿求情，要求住八斗的寺庙。起先，林文卿未同意。后来，他考虑人要衣衬，屋要人衬，“兴隆寺”只有菩萨没有僧人，房子垮得快。来到花树下，总算爱花人，和尚要来住庙是件好事，免得再年年集资修庙。基于上述想法，他同意徐和尚入庙，并嘱他把庙宇管好。徐和尚来了不久，回龙山鹞子湖的一个姓吴的假和尚也挤进来了。哪知，这两个和尚进庙后，各怀鬼胎，都想独占庙产，两人为此常发生争吵。林文卿发觉了他们的用心后，曾当面对两个和尚说：“你们在庙里住可以，但不要有占庙产的想法，这座庙是我们林姓人的，你们不要有非分之想。如果你们想占庙，我们就不要你们在这里住了。”两个和尚听不进，他们认为：庙是僧人的家，他们入了庙，产权就是他们的。吴和尚品质低劣，诡计多端，做过许多坏事，在林家大、染铺的名声很不好，曾被赶过一次。这个家伙出去后，别的庙里都不收，他又厚着脸皮跑回来，赖在庙里不走。徐和尚也是个蛮横、无赖之徒，林家大、染铺的人都不喜欢他。两个和尚虽有矛盾，但在对待学校管理人员及老师的问题上，他们的观点、步骤又很一致。他们怕这所庙产被学校占去，日夜想办法对付浚新小学的管理人员林育英等人。吴和尚给徐和尚出歪点子说：“林育英他们办这个小学的目的，是要赶我们走。为使庙产不被他们夺去，你要赶快把梁上的‘林氏修庙’几个字刮掉。这样，你就有理由与他们扯皮了。”徐和尚认为吴和尚的这个点子想得好，马上搭梯子将“林氏修庙”四个字刮掉了。林姓家族的人对此很恼火。林文卿还带人到庙里与和尚论理，要两个和尚离庙，将房子退出来。和尚坚决不退，声称要永远住在这座庙里。由于庙产发生了纠纷，浚新小学与和尚的矛盾愈来愈尖锐。林育英几次找两个和尚谈话，限他们在一个月内离庙。徐和尚没有办法，跑到县城黄州找安国寺的住持诉苦，说林育英在乡下借办学为名，强占寺庙，煽动民众闹事，使当地百姓不敢到“兴隆寺”烧香、磕头。安国寺是鄂东的大禅林，寺里的住持也姓徐，在湖北地区名气甚大。他听了徐和尚的一面之词后，信以为真，当即帮徐和尚向县府写了状纸，状告林育英等人强夺庙产。林氏家族的人听说徐和尚到县里告了状，非常气愤，准备与徐和尚打官司。后来，林文卿听说徐和尚得到县里的支持，怕官司打下去连累在外闹革命的人，自动放弃了这场官司。因此，浚新小学办了一段时间后，因上述一些原因，未再办下去。浚新小学后来由于校址的产权纠纷而中途夭折了，但这所学校在社会上产生的影响和作用是巨大的。它不仅在鄂东传播了革命火种，而且还为党培养了一批人才。从这里走出去的学生，有许多走上了革命道路，有的还成为党及其军队一个时期或一个地区的主要领导人。1921年7月，恽代英、林育南、李求实在回龙山浚新小学发起成立了带有**性质的组织“共存社”（又叫波社），林育英参加了这次会议，并成为主要成员。不久，恽代英、林育南为培养林育英，动员他去中国工人比较集中的大上海做工，以了解、熟悉工人阶级的情况。他愉快地答应了。这一年春末，他到了上海，在上海隆化公司染织厂做工。到了秋季，因长子林肖硖病重，他又从上海回到了老家。林育英这次虽然在上海未直接参加革命，也未参加什么组织，但收获还是不小。一是见了大世面，扩大了眼界，增长了知识；二是对中国工人阶级的状况有了新的认识和了解。儿子的病一好，他就写信给堂弟林育南，要求到武汉参加革命。林育南马上回了信，同意他到武汉。这样，林育英又离开了家乡，投身到反帝反封建的革命洪流中，并在斗争中逐渐成长起来。