大雁塔之迷(3)

段先生住的村子和寺庙只有一街之隔，这时正是中午时分，村里的人都端着饭碗蹲在路边，三三两两地聚在一起，边吃边聊。

鸡和狗在他们身边转着，偶尔有饭菜掉在地上，便蜂拥而来。

做好饭的女人尖声地呵斥着那些只顾玩的孩子们。

看着这种闹哄哄的世俗生活的场面，我在想是否找错了地方。

我向一个正和邻居聊得火热的老太太打听，她说段先生正在打坐。

我愣了。

“我就是他的老伴。

他正在打坐呢，谁也不能打搅。

你过会儿再来吧”

当我转身刚要走时，她又说:“你找他干嘛？”

“我想向段先生了解一下大雁塔的情况"

噢，那座寺庙啊"

听她的口气，我觉得她对大雁塔也非常熟悉。

还没有等我问，她就说：“我们家在这儿生活了好几辈人了。

我不是也嫁给了庙里的和尚了吗？你说，能不熟悉？”

段大妈是一个热心肠的人，她领着我来到寺庙前，我们坐在一条板凳上聊了起来。

她指着面前那个尘土飞扬的空场和远处的田野说：“这一大片地过去都是寺庙的地，租赁给我们，收成后我们把一部分粮食交给他们当租金。

这些和尚们心眼儿挺好的，他们还把庙里的磨房让我们白用。

我们还能去他们的井里打水。

那时庙里的人不太多，只有"

他们的家就是两间破房子，看得出好多年没修整过了。

屋里几乎没有什么家具:一个凹陷的沙发，墙角有一台冰箱，旁边是一个小神龛，里面摆着一尊小观音像。

正面墙上挂着一张大幅**像，俯视着整个房间。

老俩口给我端来一杯热水，里头放了一勺白糖。

“没什么招待你的，让你笑话了，"

老段抱歉地说。

我们就从打坐的事开始谈起来了。

“他打坐打了三十年，”

段大妈气哼哼地说。

“即使雷劈到他头上，也一动不动”

“别听她瞎说，太夸张了”

老段边说边瞅着段大妈。

“我不过是个让俗念分心的俗人罢了。

哎，别说我了，你想了解什么呀？”

我告诉他我来西安的目的。

当我提到玄奘时，我发现他的眼睛一亮。

“那可是个了不起的人。

他舍生忘死去印度取经，我们现在读的很多经还是他译的呢!

当年我在寺庙里时，一碰到难题就绕着大雁塔转，其实都是些鸡毛蒜皮的小事。

现在也不过是坐在屋子里打打坐，这算什么呀”

老段这么虔诚，他为什么还俗了呢？我怕这个话题会勾起他的伤心事，但还是提了出来。

“说来话长，”

他的声音突然变得很沉重，“你还年轻，可能不会明白的”

过去在中国，寺庙拥有很多土地，所以土改时就成了斗争的对象。

寺庙的土地被剥夺了，剩下很少，几乎不够僧人们维持生存。

香火钱原来是寺庙很重要的生活来源，也几乎断绝了。

僧人们不断受到警告，禁止“利用迷信赚钱。

在中国西北的一座寺庙，僧人们被迫在庙门口贴出这样一张告示：“别觉得佛和菩萨能保佑你们好运常来，无病无灾。

无论你们捐献多少钱，他们都实现不了你们的愿望。

用你们的钱买国债吧，这样你们能为社会创造无限的幸福”

饥饿迫使许多僧人还俗。

到了1958年，绝大多数的僧人都离开寺庙了，有些饿死了，就连大雁塔的方丈也被赶回家去，只能靠推着小车沿街卖煤为生。

老段是个孤儿，无依无靠。

1960年，宗教局合并寺庙时，把他分配到大雁塔。

因为大雁塔是国家级文物保护单位，西安市文化局的四名干部常驻这里，除了保护大雁塔，他们也兼管老段和其他三名僧人。

他们禁止僧人剃头，穿袈裟，拜佛，以及在大殿里做早晚课，大殿只能用来搞政治学习和开批斗会。

僧人们只有在自己屋里念经，但也只能小声念，不能让干部们听见，否则他们说僧人们故意影响他们的工作。

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