《向东向东，再向东》之创世记(8)

印度也一样模式，但是结果却不同。

因为印度是向东迁徙的第一中转站，所以不仅印度的民族形成比中国复杂得多，也比中国经受了更多战乱。

男性因战争而容易在社会中重新树立形象，所以印度尽管也有著名的女神，但是其位置在历史的演变中越来越低，母系氏族在那里会远逊中国。

印度是世界著名的人种库，民族人种多到几乎无法统计，中国的五十。

不要忘记中国古代叫“tang”

的远非此一人，还有更古的“唐尧”

呢②。

尽管比较固定的说法是他被封的地方名字叫唐，但我们依然可以大胆怀疑这一结论。

比较肯定的一点是，夏、商文化之间有某种文化统一性。

他们可能不是同一个细分的家族，但却在同一种大的家族体系（文明体系）中。

这主要体现在他们的文明“进步性”

上面，比如“世袭制”

的确立，国家的建立，法律的完善，青铜器的使用，土城建筑等。

同时，夏商周三代常常不把前朝赶尽杀绝，而是留下并不反抗的后代我也很怀疑他们是否知道彼此的渊源关系。

还有，以色列后来在迦南征战的支系中竟然有“夏甲人”

①，假如他们是夏甲留在以色列的一些后代，则说明确实当时有以母系命名族群的习惯。

所以来到中国的“夏甲”

之后，无论是命名自己的朝代为“夏后”

，还是自称“夏人”

，都是说得通的。

另外，这还为中国的“九州”

留下了一个解释的出口，十二支中的三支留在了中东，但后来补齐了十二。

当然，以上都是我的怀疑与推测。