朱学勤们最好别革命

平静的坏心情是对于中国的学理知识分子们最准确的写照，也是对于他们内心最精彩的描摹。你平静怎么还会有坏心情？你心情很坏为什么又说平静？这与文人知识分子的心静如水其实出自于共同的心态。但朱学勤肯定不这样想，他认为学理知识分子与文人知识分子有着巨大的差异。于是，文人知识分子们最好躲开，你们参与什么，准出什么乱子，变起味来将会血流成河。可是，朱学勤错了，即使是学理知识分子们也应该躲开。这是他不情愿的，因为他总是认为学理知识分子们总会理性一些，他们懂得节奏，知道轻重，所以他们应该对这个世界产生影响，社会只要是真的能按照他们的想法去发展，那么文明的脚步也快，富裕的脚步也快。有知识的人往往犯的最大错误不是别的，而是认为他们的知识可以改变世界的一切。其实批评朱学勤应该是现在最不时髦的事情，他代表了某种知识分子的姿态，他作品里的味道充满了经过改良后的中药味儿(有时也会有西药的味道加入)，东西方文化之大成在这里汇聚。开始你会觉得他的确与他们不太一样，可是，经过细想，你发现他跟他们也是一样的。在这里的他们，是指这样一些人。比如他们意识到了这是一个浮躁的世界，而自己却是有操守的一类，能让自己心静如水，并且，对于周围的万事万物保持了自己的头脑。他们看了很多书，做学问的态度是跟他们的导师（经常是“近亲结婚”的）直接学来的，应该说是扎实的，他们著书立说，心得体会中充满着高人一等的，哲人的智慧。他们已经组成了一个阵营，尽管是松散的，但是他们彼此之间认识，不需要仔细看对方是谁，只要是用鼻子闻闻就知道了。有时他们会彼此厌恶对方，但是他们在发生争论时，都会说对方缺少理性与教养。一个年轻人想要成为他们中的一员，得好好努力，因为那是一个高尚的地方，脚没洗干净的人一旦走进去，会把那儿的空气搞得复杂。这个阵营由于有一代代的学人加入，因而变得非常庞大。这个地方跟别的地方不一样，别的地方一个人死了，那他就是死了，只有在这个地方，一个人死了，可是他还活着，至少是在他的师哥师弟中还活着，在他的书中活着。拿余秋雨的话来说，他们是钻石。我不认识朱学勤，现在要批评他的原因就是：他喜欢说革命，喜欢说学理知识分子是中国的希望所在。当然他的话不是这么说的，最起码他没有对自己之类的人失望，而且要“燃烧得长久”，这点可以从他的作品中看出，他也喜欢鲁迅、胡适和钱木，最重要的是他创造了一种状态：平静的坏心情。朱学勤真正引起我注意的是：他的确对于中国历史上的革命有过细致的研究，他对法国人和中国人的革命激情作了比较，尽管历史上有其他人这样作过，但是朱学勤的话说得最有意味。他对于革命这种事的热衷的确超过了一般人，他重新分析，检讨中国历史上的种种革命之后，说了不少让人同意的话。他对于文人知识分子的微词不能说没有道理，只是他让我受不了的是：他认为他们这些学理知识分子没有错，他们客观，冷静，平和，对世界发表的看法高人一筹。如果这个世界发生了什么血腥的事情，那一定都是文人气质的知识分子所为的，与学理知识分子没有关系，因为他们的革命是发生在书斋里的，是在校园里边说话，他们以自由主义的思想影响大众，批判社会，并且学术态度严谨，他们能有什么错呢？有错的一定是别人，中国历史上所有的悲剧产生，也都是别人造成的，文人知识分子喜欢激动，而学理知识分子悲天悯人，有大境界，肯定不会脏了自己的嘴和手指。中国古书里的两个女人，她们一个骂对方是狼，一个骂对方是狐狸精，他们说对方时都说得对，可是她们都没有发现自己一个是狼，一个是狐狸精。我想说的是：学理知识分子与文人知识分子一样。其实不是不要把这两者严格分开。天天做学问的人有时也免不了意气用事。与朱学勤对他们这类人表示乐观相反，我对这类人表示悲观。不管这个世界上的其他人对他们怎么样，他们自己应该把自己看得低一些。不是说比别人更低，而是平等些，他们在精神上应该与周围的世界平等，因为他们真的一点也不高明。他们有权力说话，但是不应该在任何层面上鼓动什么。他们实际上是体弱多病的人，他们害怕喧哗，可是他们又期望世界发生奇迹，他们面对世界宣称自己心静如水，坐在桌前思考，但是他们经常是冲动的时候比思考的时候多，看着窗外，他们在书斋里等待着革命**的到来。老婆孩子热炕头，一亩三分地是他们最正常的生活，别去用它来形容中国农民了，那是专们对他们说的。如果，这些特点仅仅是他们自己的事情也就算了，可是，他们的确用自己的特点影响了中国的社会。其实社会进步，靠得是经济发展，经济是会帮助我们的。我认为唯一不能原谅的是：他们认为自己是高明的，是黑暗中的火光，是演讲时的英雄，是良心和道德的审判官，只有他们才能在文化上建造航空母舰。他们从没有发现自己身上的致命弱点。写到这里，想起了一些知识分子的势利，他们最实际，他们分得清什么样的人有用，什么样的人没有用，他们懂得送礼，也懂得大喊大叫的革命给自己带来的好处。可是一旦出了问题，他们躲得太快，丝毫没有再去想自己大喊大叫时的激动和昂扬。他们老是出错。当许多人因为听了他们的话而倒了霉后，他们自己却洗好了米，做好了饭，等着老婆下班，然后看电视时叹息一声，有时还偷笑。按朱学勤的说法是文人倾向的知识分子的革命是没有意义的，因为文人会被自己的情绪所左右，他们更多地在故事里面在剧情里面演绎自己的人生，于是这种革命和他们的这种激情是不负责任的，于是他得出结论校园里面带有某种废边倾向的那种学理的理性的知识分子是存在的，他们将会给中国的社会带来新的希望，他们将带领中国的各个阶层或者说他们配合着中国社会的各个阶层把中国推向新的进步。然而这是不可能的，这些学理知识分子们尽管崇尚美好社会，可是他们内心的恐惧又使他们永远不可能有与理想相对应的行为。他们自私同时又自私得不彻底，他们自私却又说自己是团结的，是心中装着别人特别是祖国的。他们又觉得在智力上优胜于别人，并对别人去讲他们的道理，讲社会如何才能发展进步，于是他们没有做到真正的自私，于是他们在理论上科学，博大，而内心里的恐惧，迷信，狭隘一点不比其他的人群要少。直到目前为止，我还没有在现实里发现像朱学勤所说的，那种我们可以信赖的学理的知识分子——因为他们存在的原因而使社会走向了理性。直到目前为止我们更没有发现一个类似于像朱学勤所说的理想人物在现实中诞生。我们只是在书上看见，在文章中看见，我们在这些所谓理性的知识分子的论文中所描绘的虚假的幻影般的图景中看见。学理知识分子永远都要说，自己是对的，因为他们掌握了人文精神的真谛，只要世界照他们说的方式去发展，那世界就有希望了。可是世界不会听他们的，因为世界本身有一种动力，这种动力不听这些懂得学理的知识分子的，世界只是朝着自己的方向前进。  [返]