服饰禁忌?(2)

碧色均为贱色，士庶黎尼皆避忌用于服饰。

皇室贵族就更忌服用了。

即便与此等颜色接近的，也很忌讳。

据《清稗类抄》云：“衬服初尚白色，嘉庆时，尚玉色，又有油绿色，国初皆衣之，殆沿前代绿袍之义。

高宗恶其黯然近青色，禁之”

除此以外，还有其他一些颜色，也与贱业、贱民相联系着。

如清代奴隶有以红白鹿革为背子的服饰习俗。

但红白色并不是奴隶的专用色，它只是与背子的服饰款式相结合而常用于奴隶辈的，所以，红、白色不作贱色论。

凡属于贱色的，民间普通人士皆禁忌服用。

如前文所引，贱色属古来惯习养就的成见，又如之附会地传说，用以特指某些贱业人等的身份。

这些人实际也有“不洁”

、“污秽”

的性质，因而贱色禁忌仍然是一种贱人（不洁）人体禁忌的转换形式。

（3）凶色忌中国人以为白色、黑色等为凶色，在服饰方面都有所忌讳。

黑、白两色都与死人的事相关联，或者能够令人想起阴间的勾魂鬼——黑无常、白无常来。

现时期，举办丧事，都带黑纱，或穿白色孝服，佩戴白纸花等。

所以白色、黑色都容易使人联想到凶祸丧葬等不祥之事，故而一般人忌讳穿着，尤其在婚嫁、生育、过年、过节等喜庆日子里更是忌讳穿纯白、纯黑的衣裳，惟恐大不吉利。

服饰忌白的习俗，当起于染术精湛的后世。

中国染色的起源，虽是很远古的，但因染术不精，古人用之不多，故上古时，人们还并不忌白。

当时人们通服白色衣，丧服以精粗为序，不以色辨。

素服色白。

虽然当时王公大人服有章采，但民间大都素服。

《礼记?典礼》云：“为人之者，父母存，冠衣不纯素”

这是与丧服不同处。

丧服是纯素的。

《礼记?郊特牲》云：“素服，以送终也”

素服是冠、衣、裳皆白色。

民间父母在，冠衣不纯素，即是恐有丧象的意思。

不纯素者，或者冠、衣、裳有部分是染过的，带彩的。

这时民间仍可服用一部分白色衣冠，说明白色还并不是严厉禁止使用的凶色。

但是一般不可“纯素”

，以免不吉之象。

说明已开始有“纯素”

不吉的讳忌心理存在了。

鄂温克族近世的服饰习俗中，也是把白色看成是孝服的。

其民除内衣外不穿白色衣服。

内衣也绝没有用白色扣子的，而多用有色线缝。

这样，也就认为不是“纯素”

了。

这说明不“纯素”

是极易变通的。

但是，由于“送终”

以“素服”

的习俗已转化为一种色彩的辨别方式，再加上民间染印技术的不断发展、日益精湛，使得“纯素”

成为“送终”

的惟一服饰色标，于是白色便在日常生活中演变成为一种令人非常惧恶厌憎的凶色了。

大约到了唐宋时期，厌白尚采的风习便普遍流行于民间了。

据《宋史舆服志》云：“凉衫其制加紫衫，亦曰白衫。

乾道初礼部侍郎王曮奏：‘窃见近日士大夫皆服凉衫，甚非美观。

而以交际居官，临民纯素，可憎有似凶服。

’……于是禁服白衫。

……自后凉衫只用为凶服矣”

这恐怕要算是民间服饰忌白和认白色为凶色的官方从制度上加以禁制的滥觞了。

据《清稗类抄》云：“臣工召对、引见，皆服天青褂、蓝袍、杂色袍悉在禁止之列，羊皮亦不得服，恶其色白，近丧服也”

近世的鄂温克族，白色皮衣也都要染色后才穿。

其方法是将熟好的白皮子用马粪和松树子燃烧烟熏成黄色。

据说既可避忌白色，防止凶患，又很实用，可以防潮、防雨。

民间亦有不以白色为凶而喜尚白色的习俗。

据《陇蜀余闻》和《清稗类妙》云，陕西汉中、临潼、华州、渭南等地都有衣饰尚白的习俗。

传说是为诸葛亮带孝留下的风习。

蒙古族牧民亦以白为祥瑞为色，习俗尚白，衣冠纯素，喜骑白马，住白色“蒙古包”

，以白色哈达为敬献礼品。

汉族如今人们亦有不忌白色的，在夏季常穿白衣白裙，着纯素服饰。

有的甚至在婚礼上亦穿戴纯白色的服装，不以为凶，反以为吉祥、高雅。

这或许是对西方婚仪习俗的仿效。

但中国民间绝大多数地区和民众仍视纯白为凶饰。

乡间老妪在说民谭讲故事时，还以“白胡子老头”

、“穿一身白”

作为恐怖、凶厄的象征来吓唬小儿。

这也体现了一种服饰忌白的心理。

黑色，在中国民间曾经也是常用服色，因为染起来很方便，穿着又耐脏，比较实用。

所以旧时许多人喜好穿黑色衣服。

在农村，至今仍有不少人喜好黑色。

但一般也忌讳纯黑色，总要与蓝色、橙色、杂色搭配起来穿。

如果穿一身黑，也要扎一个白头巾或棕腰带等等，以为这样就不是纯黑了。

另外，在做寿衣时，一般是禁忌用黑色的。

给死者穿寿衣，要穿蓝衣，禁用黑色。

俗以为穿黑衣会使死者转生为驴。

有些地方忌用黑色，必用红色。

俗以为人死后要上剥衣亭的。

穿上红衣，剥衣鬼见到红色，就以为已剥出了血，会停手不剥的。

否则，若是只穿了黑衣，剥衣鬼非把皮肉剥烂不可。

不过，黑色尚未见有官方从制度上的明禁，其凶色的俗见，还是流行于民间，其忌讳纯黑的惯习，也是由不同地域内民众的心意自然调节的。

另外，有些颜色有一定的场合气氛中也有凶色的性质。

例如红色。

红色一般是吉色，有喜庆的性质，常用于婚嫁、生子、过年过节等喜庆日子。

但红色又与血色同，因易引起伤害、流血的恐怖感，所以，丧葬期间禁忌穿着红色衣裳，惟恐冲犯鬼魅、神灵。

且红色属阳，其与太阳色同，黑色属阴，穿着红色也恐阴阳不调，恐对逝者不利。

旧时国殇禁忌一切人等服饰红色。

曾有一段相声，讽刺某皇帝驾崩时禁忌红色，竟要人把红糟鼻子也用蓝墨水染了。

可知丧事忌红之慎重。

古时有人说，白色“于凶事为吉，于吉事为凶。

而红色却是“于吉事为吉，于凶事为凶。

二者正好相对应起来，白色是相反于吉、凶之色，红色则是相同于吉、凶之色。

此亦为中国民间关于颜色禁忌的一项趣事。