八、五星联珠――串起一串中国历史(1)

“五星联珠”是一种奇特而罕见的天象。“五星”指肉眼可见的水、金、火、木、土五大行星，中国古代分别把它们称为辰星、太白、荧惑、岁星、镇（或填）星。它们都在黄道带上运行，有时候在极为凑巧的情况下，从地球上看去五颗星几乎聚在一起，这样，从太阳系外看，这五颗星都在地球的某一方向，且大致排在一条直线上，所以叫“五星联珠”。五大行星到底聚到什么程度才算“五星联珠”呢？没有明确界限。可以肯定的是，五星聚得越近，这种情况出现的频率就越小。如果限定五星最大分离角度不超过23度，则每千年平均发生26次。古人不知有太阳系，只知从大地看上去五颗星会聚在一起的视觉现象，所以称之为“五星聚于某宿”。由于二十八宿的每一宿多数都小于23度，所以“五星聚于某宿”的机会比上面说的千年发生26次还要少。因其罕见、珍稀，所以每次发生时，人们都把它与人间的大事联系起来，聚于不同的星宿，也相当重要，表明有凶有吉。我们这一章把古代记载的若干的“五星联珠”事件及其相关的故事讲一讲，它们恰恰都是反映中华民族在历史转折关头的重大事件，所以可以说“五星联珠”就可串起一串中国历史。据远古的传说，中国的干支历法，是从黄帝即位的时间算起的，他即位的那一天，就是甲子年甲子月的甲子日，那天的子时也就是甲子时，而那一刻，正好“五星联珠”天象出现。当然，这只是传说而已（可考的干支纪年起于汉朝），究竟黄帝即位时五星聚于何宿，更不可考。又传说，三代之首的尧帝登位时，是甲辰年，天空也出现了“五星联珠”。瞧，五星联珠既是中国干支纪年的开始，又总是圣人即位的时刻，就当然成了祥瑞之兆。但司马迁却不这样认为，他在《史记?天官书》里说：五星聚会的祥瑞，只是对有德者而言的，对无德者，五星聚会反而是灾祸的预兆。明代郎瑛编著的《七修类稿?天地类》中记载：“五星聚房，殷衰周昌，五星聚箕，诸弱齐强，五星聚井，楚败汉兴，五星聚尾，安史之乱，五星聚奎，大宋开世。”好，我们就以这几件事为主要线索讲一讲。1．五星聚箕，诸弱齐强“五星聚房，殷衰周昌”，指的是武王伐纣那段历史，前面姜尚、箕子故事中均已讲到，不再重复。房宿的分野是豫州，正是商王朝的心脏地带，纣王帝辛无德，所以身死国灭。据今人计算，公元前1059年5月28日，五星都会聚在度的范围内，不过不在房宿，而是在鬼宿。“五星聚箕，诸弱齐强”，则是指春秋时代“齐桓称霸”这个重大历史事件。春秋时代是中国历史的重要转折点。此时周天子的势力越来越衰弱，诸侯列国相对独立，互相争夺领土，外部的少数民族乘机入侵，这种情境下，华夏民族和文化如何延续、谁主沉浮？虽然有些诸侯国比较强大，但没有谁能取代周王室统一中原，这时齐国首创“结盟称霸”制，虚尊周天子，内平纷争、外攘夷寇，保持了民族和文化延续与交接，为秦汉华夏统一做好了准备。“结盟称霸”制是从姜小白开始的。公元前685年，齐国第14位君主齐襄公姜诸儿被杀，襄公没有后代，他的两个弟弟姜小白和姜纠因避祸在国外流浪，一听哥哥死了，留出君位没人坐，立刻回国奔丧——名为奔丧，实际是争夺王位。路上哥俩的车马队狭路相逢，姜纠手下有个叫管仲的谋士，他先发制人，扳弓搭箭向小白射去，不料一箭射偏了，仅射中了衣服钩。小白怕再来第二箭，也配合默契，连忙大叫一声，咬破自己的舌头吐血倒在车上。管仲老远一看，误以为射中要害，放心地陪姜纠及其随从悠悠赶赴京城临淄（今山东临淄），不料小白从另一条路快马加鞭，先期到达，登临王位。姜小白是历史上一位少有的雄才大略人物，史称齐桓公。看到各国纷争、外夷屡犯，他决心挽狂澜于既倒。他手下有一贤臣鲍叔牙，向小白推荐，请躲在鲁国的管仲来辅佐朝政，小白问：“我正想抓他回来，报我一箭之仇呢，你怎么还向我推荐他？”鲍叔牙说道：“公子纠已死，过去的事就别提了，那时是各为其主，管仲射你正是他的精明之处呢。大王若只想治理齐国，那有我就足够了，您若想图霸中原，辅佐之人恐怕非他莫属。”既然是如此贤才，姜小白立刻把管仲引渡入境。两人一谈，小白就对管仲相见恨晚，管仲提出各种治国、称霸方略，头头是道，结果会谈延续了三天。会谈一结束，小白立刻任命管仲为相国，把国政全部委任给他。当时有几个国家也想称霸，但他们都是另竖旗帜，不把周天子放在眼里，而且恃强凌弱、惧外欺内。管仲却不这样，他提出“尊王攘夷”的策略，拉起周天子这面大旗，会合诸侯一致对付蛮族。对齐国自己，管仲在政治、经济、军事上的改革也是多管齐下，几年下来齐国国力大增，有了称霸的资本。虽然有过长勺之战那样的失败，但姜小白锲而不舍，文武并举，在位43年，纠合诸侯26次，北讨戎、狄，南征荆楚，终于被尊为霸主，也开创了春秋争霸、捍卫华夏的先例。齐桓称霸，管仲功不可没，孔子曾称赞管仲说：“管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，挽救了天下。要是没有管仲，我们现在大概都得披散头发，穿左襟衣服，成为蛮人统治下的百姓了。”  [返]