《唐伯虎啼笑九美图》1(1)

“上有天堂，下有苏杭”，姑苏城自建城以来，二千五百余年间，历朝历代，骚人墨客、诗人雅士，对其人文景观、吴越风情、湖光山色、园林雅趣……赞美之词，连篇累牍不绝于书。诸如：深巷小院、朱门白壁、漏窗映水啦，“人家尽枕河，水巷小桥多”、“夜市卖菱藕，春船载绮罗”啦，“远近高低寺间出，东西南北桥相望”啦，等等。其中有一句概说苏州当年筑城时的布局——“三宫九观二十四坊”，与本书主人公关系甚密。所谓三宫，即皇宫、学宫、天后宫，本书主人乃士林才子，出自学宫；他家住吴趋坊，乃二十四坊之一；至于这九观，指的是玄妙观、白鹤观、清真观、修正观、卫道观、澄虚观、回真观、福济观、三第观。观乃我国道教信徒敬奉三清教主、修身养性之所。本书的故事，就从这九观之首的玄妙观开始。这玄妙观历史悠久，始建于公元276年，即三国归于晋的西晋咸宁二年。占地数百亩，规模宏伟，有殿院亭阁25座；中间大殿为三清殿，是一座九开间大殿；重檐歇山，翼角飞，屋脊高耸的“瓶升三戟”和两端的大龙头砖刻，玲珑剔透，形神兼备。走进大殿，正中装饰精美的三座须弥座上，端坐着雄伟巍峨的道教始祖玉清、上清、太清三教主塑像，各个高达六米许，姿态凝重，神采俨然，栩栩如生。殿前有一座宽敞的露台，四周围以石栏，石上精工雕刻着人物、麋鹿、白鹤、灵芝等……刀法严谨，十分逗人。玄妙观地处“五更市贾何曾绝，远近方言总不同”的市区中心，所以香客众多，观赏者络绎不绝。每日清晨黄昏，众多老者少年在露台上下跟随道士们练功运气，十分热闹。明代弘治某年的腊月朔日，即农历的十二月初一，乃玄妙观隆重举行“法坛”大典之日，并为修缮殿宇募集资金，静元道长届时将一展“捻鼓”绝技。所以这日清晨人们就从四面八方赶来观看。卯时刚至，数十名道士早已齐集三清大殿，在红烛高烧、香烟缭绕中，笙箫管笛、锣鼓钹铙齐奏。据云，道教音乐乃中国民族音乐集大成者，这玄妙观的道乐，又融入了江南丝竹，呈现出明显的地域特色，柔和悦耳，引人入胜。音乐声中，在道长带领下，众道士叩拜三清教主，诵道德真经。将近一炷香时分，突然百乐皆止，只有一种声音，悄然而起。初时，有如微风中的池水，涟漪阵阵，又如深谷中的山泉，幽然飘忽；忽地声转急，音转强，如同急风暴雨，万马奔腾。众人屏息凝目，这才发现静元道长正聚精凝神，双手用拇、食、中三指搓揉鼓签，在堂鼓上滚动敲击，人群中立即爆发出一阵喝彩声。这时道长鼓点一变，众道士忽地分成两拨，一拨奏乐，一拨抛袖挪足，跳起舞来，进退腾踏，极有章法。就在观者心热意畅、弹奏者兴致盎然、舞者情趣酣畅之际，人群中忽起一阵骚动，只见一个身穿粉红色褶衣，头戴方巾的年轻人，急急挤进人群，从舞者行列中穿过，走近道长身边，深深一揖。那道长立刻兴奋地站起身来，挽起来人手臂进入三清像后，转眼间道长又急步至鼓架旁就坐，执起鼓槌，只听“咚咚咚”三声鼓响，十数名舞兴正浓的道士戛然而止，退向两边站立。三清像后，忽地传来一声清脆的呼喝声：“来也——。”语声未落，顿时鼓乐齐鸣，适才那年轻人，这时已改易道冠道服，左手执斗(古量器。常喻为文人才高，如才高八斗)，右手握一如椽大笔，舞蹈而上。光线黯淡的大殿内，人人倒吸一口凉气，顿觉眼前放亮。这青年足踏鼓点，舞姿潇洒，踢踏多姿；那白皙的面庞虽宛若艳女，但两道浓淡适宜的剑眉，一双俊目，却显得英气内含，机灵聪慧，神采飞扬。人群中立即响起一阵欢呼声、议论声：“人长得俊，舞跳得好，今儿可饱眼福了!”“都说苏州人长得秀气，这人比苏州人还要秀气。”“一定是从江西龙虎山请来的仙人。”“呀，果然是韩湘子来了。”“哈哈哈，”人群中一个书僮模样的少年，长一副娃娃脸，操一口纯熟的苏州话：“自家苏州大才子才(意为皆、都)勿认得，瞎三话四!”“你认得他?”有人不服，口气挺硬。少年头一歪，神气活现：“蛖，天天在一道，夜夜一屋，哪勿认得。格公子十六岁中秀才，无人勿知格苏州神童……”一个老年人捻着胡子，思索着：“苏州神童……”少年添温加热：“有名的画家、才子。”“阿弟，伊(他)叫啥名字?”有人急于摸清底细。少年用眼角瞄了瞄问话的人：“鼎鼎大名格风流才子才勿认得，笑煞人格哉!格位公子嘛，姓唐名寅，字伯虎，又字子畏。子畏阿懂，孔夫子才畏惧伊三分格。阿晓得哉!”人们不由惊叹起来：“呀，今日方见着这大才子，实乃三生有幸!”有人怀疑这少年在说大话，有意追问：“唐伯虎跳的什么舞?”少年不高兴了，手指鼻头：“絶以为伲勿晓得?哼，告诉絶，让絶长长见识，伲跳的是天魁舞，又名天魔舞。阿懂?!”那人追问道：“为何一手执斗，一手执笔?”“这——”少年傻眼了，“这——”想来想去想不出，不由脸孔绯红，吱吱唔唔起来。