菩萨低眉(图)

逛寺庙时，总不免要琢磨一下楹联所构造的淡雅意境。当看到好的词句并隐约地体会到其用意时，便感觉这是一份收获。但是，当我们不自觉地以禅语之意来反观世俗万象时，尤其是联想到撰写者欲以心得点化世俗时，便又会生出一种难以名状的感觉，偶尔，会觉得这些人用心良苦，同时，却又觉得这些人是在枉费心机。在我的印象里，佛陀造像下跪拜祈祷的，女人居多。这是其一。其二，女人跪拜祈祷时往往显得比男人虔诚。曾经与朋友谈起过这个话题，原本是想借以探讨男女心境的根本及其差别的缘由，不曾想，朋友并未就男女心境之根本这个问题谈论多少，而是道出了另外一个看法，当然，这看法也还离题不远。说是，没有谁能够把跪拜在佛陀面前的女人之心境观察得清清楚楚。因为，寺庙是个特殊的场所，性情温良的女人在这里表现得极其寻常，在庙里如同在家里一样为人恭敬。而性情高傲的女人则表现得不寻常，礼佛前后可能判若两人。比如，性情高傲的女人中不乏逞强斗勇者，其可在家里、街上、商场或公园里不时地让我们见识与男人争吵殴斗的本领，但却极少选择在寺庙里来展示这一套。似乎，进得寺庙，清心清神的同时，也清了肝火，清了肺火。然而，出得山门，这种景象究竟还能不能维持，究竟能维持多久，男人不敢为此打保票，甚至，女人自己也给不出一个肯定的答案。所以，检验女人心境必须是在寺外。我想，这个说法不无道理。能够打动或影响女人的，说到底，还在于其日常所处的环境，寺庙只是其游历之所，来不为寻禅问法，走也就无从谈经论道。女人并不会因为逛三两次寺庙而于心性、行为方面有所变化，比如，强求功利的女人于寺庙里不谈功利，威风凛凛的女人于寺庙里不抖威风，但却并不意味着这不是留待庙门以外要做的事情。那么，除了纯粹的游览以外，女人逛寺庙时真正打算祈求的东西到底是什么？有经验之谈说，女人逛寺庙，求的不是被点化，求的是世俗行为的依据。跪拜礼佛，女人所借鉴的原则依旧还是适合于世俗所遵从的原则。的确，世俗之人进得寺庙，求的依旧是世俗之愿。寺庙里并不是没有世俗，长长短短的联句中有不少都带着鲜明的世俗色彩。曾见一楹联有“金刚努目”、“菩萨低眉”句，我以为，其所表达的意思是为世俗对禅机的理解与思悟。换句话说，文字所描述的或暴烈或慈悲的形象与姿态，其实就反映在世俗众生的面相上或品性上。我想，这些世俗化的句子或许正是女人逛寺庙时的一个看点，当然，能够把视点落在楹联上的女人，想必其心性修养已经达到了相当的层次。据说，女人有个习惯，只要是看到了自己感兴趣的，就都要置身其里而假想而思辨而权衡。然而，最终影响女人心境的东西依旧是女人的本色。有必要说明的是，这本色不一定就是我们心里所期盼的那个本色，但是，它却一定是我们所熟识的那个本色。就此而推论，看了金刚努目、菩萨低眉这两句后，性情温顺的女人与性情刚烈的女人往往作不尽相同的联想，常年颐指气使的女人可能觉得还是金刚脚踏小鬼比较舒服，一向心平气和的女人可能觉得力量比不了气量。当然，这两者也许会作逆向思忖，低眉的思量着效仿金刚做派，努目的思量着作菩萨状，但是，从女人整体上说，这种情况并不普遍，从女人个体上说，这种情况多半也只是思绪一闪。不少女人在表白自己性情温和时，往往以自己时常拜佛拜菩萨来说事。在我看来，女人中不乏敬奉佛陀菩萨的，然而，更多的女人却似乎在信奉金刚。我们很少见识女人跪拜金刚的景象，但是，我们却往往能够从女人身上见识到金刚做派。应该说，这是现实中女人的主流。女人之所以这样做的原因其实很简单，那就是，女人需要具备足以自保自卫的威力。我以为，女人追求男性化的强悍刚毅并非难以接受，只是追求得太过火了，反倒可能令男人为之扼腕叹惜。从男人的角度看，女人应由金刚而修为菩萨。若是反过来由菩萨而退为金刚的话，那恐怕就不合乎逻辑了。进得寺庙，各敬各的香，各请各的愿。同样，眼观楹联，男人女人各自望文生义。然而，不论对谁而言，倘若其中的某一句话或某一个词能够令人有所思悟，那么，这一遭遭闲逛就走得不虚。我总以为，金刚努目、菩萨低眉，各有各的威力，女人当细加体味，至于女人最终会怎么样去对号入座，从男人的角度上看，均无大碍。