谈文化

文化是人类或一个民族的世界观、人生观、价值观、思维方式、行为方式等所构成的最深层的软件系统。文化，是人类或一个民族的DNA。文化，是每个人的第二DNA。人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。变革人的行为，关键在于变革观念；变革观念，关键在于变革文化。人＝动物性＋文化性，人是动物性与文化性的复合体。未来的赢家，属于拥有“高新文化”的人。今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人类面前的机遇实在太多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。我们需要这样的先进人类文化——既整合了科学文化与宗教文化的精髓，又整合了当代文化与古代文化的精髓，又整合了西方文化与东方文化的精髓。以“唯人文化”“生命文化”“生态文化”“和合文化”“共利文化”“大成文化”所构成的新文化，正是这样的文化。唯人文化——人就是上帝！能人就是上帝！——当一个人、一个企业、一个组织、一个国家有了这样的观念，那么，对待一切问题，处理一切事情，就会有新的眼光，新的思路，新的出路。我们已经步入了文化竞争的时代。名牌的背后是文化，经济竞争的核心是文化。一连串的技术革命，使我们已经拥有令秦皇汉武羡慕得眼红、嫉妒得牙根发痒的种种高新技术。然而，世界上最大的监狱是头脑的监狱，人是观念的囚徒。如果只有技术革命而无观念革命，那么人类的苦难几乎会自动地增加。技术与观念就像人的脚与鞋，如果脚飞快地加速增长，而鞋保持不变，技术与观念就会产生尖锐的冲突，这种冲突就让人类感到严重夹脚的痛苦。世界上最大的监狱是头脑的监狱。人是观念的囚徒。真正的革命发生在人们的头脑中，这就是观念的革命。观念革命是对既定价值的一次全面再评判，它把人的精神从旧思想的樊篱中解放出来，进入一个崭新的世界。凯恩斯说：“观念可以改变历史的轨迹。”纵观我国历史，凯恩斯的说法可得到充分印证。在鸦片战争时，清政府还有着相当广阔的改革空间。然而，清政府抱着自己是“天朝大国”的自大观念，不思变革。魏源为让世人了解敌情而编写的《海国图志》被视为大逆不道，清政府认为“知夷”“悉夷”本身就是罪过，“堂堂天朝”岂能去了解那些蛮夷之邦？结果，对中国人极具启蒙意义的《海国图志》在中国长期没有影响，而传到日本之后却产生了极大的影响，短短几年就再版了二十几次。一部旨在启发中国改革的中国人的著作，在自己的国家备受冷落，却在异邦大受欢迎，启发了日本的改革，日本反过来侵略中国。这是中国的悲剧，历史的悲剧。而这个悲剧恰恰就是因为统治阶级陈旧、腐朽、冥顽不化的观念所致。真理是不变的，观念是可变的。如果观念革命不能跟上技术革命，就会阻碍、限制技术的发展；如果观念革命顺应了技术革命，就能够促进、推动技术的进步。阻碍技术革命的旧观念与推动技术革命的新观念的差异，往往不是1与2的差异，而是误尽苍生与福泽四海的差异。