田龟规则6

通常是由古义人开始与田龟对话的，可在他按键之前，田龟似乎就摆出了一副很是自负的姿态，以至使他联想到属于昆虫的田龟在交尾期咯吱咯吱地蠕动时的模样--多么逼真的想像。受到田龟感召的古义人便把它拿起来，里面早已放好了接着前一天对话的新录音带，于是，吾良那熟悉的声音又响了起来，所涉及的话题似乎总是与当下的状况非常吻合……古义人对于与田龟的对话，较之于二十年来和吾良之间的任何对话都要投入。听着吾良那跨越彼岸和此岸的沉稳语调--尽管有时夹带言辞激烈的批评--虽然明知吾良已经死去，但超越了生死之界的交感力，使古义人感到自己对于死的感受方式受到了洗涤。它竟然呼唤出了不自相矛盾的，关于死后的新念头。即不久的将来，拿着新购置的田龟到那边去之后的自己，一心一意地等着从这边发去的信息。假如永远得不到对自己的回音，就会感到全身像散了架般的空寂……另一方面，他理所当然地认为现在所热衷的田龟对话是自己独有的精神游戏。中年过后，作为亲近以米·巴赫金为中心的文学理论的小说家，古义人深受游戏这个词语的影响。因此与吾良的田龟对话即便是游戏，在登上舞台的这段时间内，当然只有认真地去面对了。这一点古义人心知肚明。而且，古义人决心在白天离开田龟的时候，不把和吾良的对话带进现实中来。在和千樫或梅子、樽户谈话时，古义人也努力不去想这件事情。就这样，古义人在两个时间之间竖起了一道屏障，即生活在第一时间里时，不允许第二时间的介入。在某一边的时间里时，至少自己的内心无法否定在另一个时间里经验的不是事实。通过在这一方确信对面一方的实在，这一方的空间越来越深化、丰富起来。这与梦境所具有的积极的容纳很相似。如果古义人的朋友这么问他："吾良先生从大楼上跳下去了，现在他的尸体包括脑髓都已经烧得一点不剩了，那么你还认为他的灵魂或者精神这种东西仍然存在吗？"这样认真提出问题的朋友虽属于忧郁类型的人，但至少提问的时候微笑着就好了……这样的话，古义人就会在稍作思考后--沉稳地，或许自己的表情也是相当忧郁地--也是微笑着这样回答他："是的，但这是有条件的……我相信在我用田龟听他说话时，吾良的灵魂，即按照我的定义，具备最接近**的东西的精神是实在的。这和一般放录音带根本不同。因为吾良给我制作的是特别的程序。当然，他的灵魂不在我们生存的这个空间。偶然由田龟的电路将他那个空间与这个空间连接了起来……就是这么回事。""你和吾良先生不用田龟通话的时候，吾良先生在他那边的空间里是怎样的呢？换句话说，在没有与吾良先生相连接的时候，对你来说，吾良先生是怎样的呢？""除了通过田龟进行对话的时间外，我也无法仔细思考有关吾良的事。""有田龟这种机器作为你们之间联系的媒介，使你认为吾良先生的灵魂成为实在。那么，并不能还原为死后的人的灵魂是否实在这样一般性的问题了？""是的。但是通过田龟与吾良的对话，使我对于死亡的看法有了改变。对于从上大学开始一直关照我的已去世的六隅先生，还有音乐家簧先生，我也能捕捉到他们的灵魂及其在各自空间的状态。我虽然没有与六隅先生和簧先生通信，但能够确信，除我之外，有人在用田龟和这些人的灵魂通话呢。"古义人思考着刚才那番对话，为什么自己没有去想像连接吾良和千樫之间线路的另一个田龟呢？正是由于田龟中的吾良和自己的对话导致了和千樫之间关系日益紧张，而当吾良终于必须做出一个抉择的时候，古义人却丝毫没有预感……另一方面，或许在古义人的意识中存在着自己和吾良依靠的田龟对话是个人的想像也说不定，反正古义人觉得千樫是个决不会陷入那种想像的自立的--自立于古义人以及吾良--人，吾良也一定是这么想的。在母亲去世三年前，古义人应九洲大学的邀请前去讲演，在休息室里等着上台讲演时，看见了时刻表，他发现如果不出席招待会的话，就可以乘坐渡船回四国，再换乘JR电车，当天晚上就可以回到森林中的家乡，于是他请负责接待的副教授帮助购买船票。古义人回到家中时，已经十一点多了，母亲早已睡下。第二天早晨起床来到走廊上，看见从昏暗房间的窗户缝隙间射进来的河水反光，映出了母亲那少女般的剪影，嫂子正帮她戴上常年不摘的头巾。母亲的这副姿态，虽说是在此岸的世界里，却宛如正在向彼岸移动的人，她那消瘦的脸庞两侧的，一对儿大得出奇的耳朵沉思般地耷拉着。面对面吃早饭的时候，母亲说了下面这些话。"打一开春（现在是秋天）我就念叨着想见古义人……现在你坐在我面前吃饭，我觉着一半是自己的幻觉。虽说我耳背，古义人的话就是听不清啊……打小他就不爱张开嘴说话，这毛病到现在还改不掉……"我觉着好像一半是现实，一半是幻觉！而且，这一阵子不管干什么，都不相信眼前的全是现实了！"我念叨想见古义人时，有一半时候你会出现在我面前，每当我给你提意见时，家里人都笑话我呐。可是，你在电视里讲话的时候，我就对着那个机器说，他不是古义人。就连曾孙子都说我对古义人没有礼貌。要是我对着幻影说话可笑的话，电视上的不也是幻影吗？因为我看到的幻影没有被机器映出来，就比电视不可信吗？这有什么根据呢？"反正对我来说全都是幻影。所有东西都和电视一样，甭管实际上有没有东西和我在一起……我生活在幻觉中啊。过不了多久，我也不再是现实中的东西了，变成幻影了！不过，这个峡谷一直是幻想的舞台，所以什么时候从这边转到那边去，我也不可能知道吧？"吃完早饭，古义人要去赶上午的飞机，妹妹开车送他去松山机场，按约定，到了机场后给嫂子去了电话，打完电话妹妹告诉古义人："嫂子说妈妈吃完早饭后迷迷糊糊地说，刚才我看见了古义人的幻影，还和他说了话。"古义人不禁被母亲的话打动了。那个事件之后，自己不是也没有意识到吾良变成那边的灵魂了吗？古义人认定是这样的。夜深时，和吾良用田龟通话时更是如此……