黄土塬上的巧婆娘(2)

“你是啥时开始捏了泥塑？”我问到。“我原来是做‘面花’地，但是面会发霉，会开裂，留不住。人家客人带了去，无法收藏。直到前些年的一天夜里，我做了个梦，梦着很多黑鬼、白鬼到我屋来讨债，说是我一辈子做面花，浪费无数粮食，是犯罪，要拉我到阴间问罪示众，吓得我浑身大汗，当我就要被这些鬼拖往阴间时，忽然，一位身穿大红袍地白头翁，急忙上前来搭救我。他说，黄土高原上有取之不尽的黄土，你只要保证从今以后改用黄土捏泥人，就可免你一死。打那梦以后，我真乖乖地用了泥巴来做泥人。这下，比用面粉做出来地东西还有灵性，我捏起来更顺心顺手，样数也变多了，摸索地经验也丰富了，还能用低温烧制(不易破损)，外人也更喜欢了。把面粉省下之后，那些黑鬼、白鬼再没有来梦里过。一个梦把我给救下了，我要好好地捏泥人报答，你说是呀不！”说话间，杨梅英带我来到东窑前。打开门一看，嗬！窑里到处堆满了黄红色的泥塑作品，大的有二三十厘米，小的有十厘米左右。“这都是美国人来订下地货。”杨接着说：“这材料全是用咱们当地的泥芯土，拿箩过后，和水捶，再捏成形，烧完就变红了。你看这件，叫‘抱鸡女娃’，女娃长大时就必须嫁人呀，她抱只鸡，就是吉利，做啥事都顺。咱们这儿的人结婚时，都要叫童子抱个大红公鸡，女婿来时，丈母娘还要给杀个鸡……都是这么个意思。你再看，这个‘饱奶媳妇’地奶被我捏地特别大！她是在地里做完活，往回走哩，奶局(涨)了，一跑动，就乱甩，她就用手扶着舒服。我们这里娶下媳妇后，她生了娃，首先要看她地奶美不美，她地奶下来没下来，奶大，奶水就足，这家的娃身体保险好，就健康哩！就没有小毛病。女人一结了婚就不知害羞了，走到哪里都敢把奶扶出来奶娃。这就是生活地规律，一点都不是啥怪事。”艺术理论认为，艺术源于生活又高于生活，艺术给人以美的享受，给人以灵魂的净化……也许杨梅英并不懂得这些艺术的说头，可她的创造，已经成为艺术本身了。她从作品的形式和内涵中，早已阐述了这些深奥的理论。我们不得不对民间艺术另眼相看，它们最直接最生动地反映了生活，有着金子般的价值。“这娃的牛牛子为啥要捏成往上翘的呢？”我指着一件男娃泥塑好奇地问。“你这不懂，如果生活中，你娃那小牛牛要是绵不塌塌地，那小子娃肯定是要生毛病了，不是感冒，就是发烧。做母亲地，人人都想叫娃长地健健康康，虎头虎脑地。看，他左手拿个铜钱，表示这娃值钱，娃就好带；右手抱个长命锁，就富贵长命；他地牛牛往上高高地翘着，就是娃他爸妈地福气嘛。还有这件《莲花女》，耳朵大是有福，她胸前是朵荷花，花一落就结成了仔，俗话说：结仔成苗，就是这么来地，希望她早生贵子，传宗接代哩！人说这老婆子怪地很，为啥把女子娃这也捏上(指生殖器官)，这可是医学，人就是这么个，女子娃就是女子娃，小子娃就是小子娃，人就是穿个衣服，要是不穿衣服不都是个这么样！有啥大惊小怪地……”依我看，这可是远古生殖崇拜的活化石啊！难怪老外们看得手舞足蹈。看着这许多的泥娃娃，还有哪个人心里不美滋滋、乐呵呵地，尤其是哺育儿女的母亲，那感觉就更不一般了。我从心里佩服起这位性情豪爽、感情外露的巧婆来。正应了那句话：越是人性的，就越是艺术的；越是传统的，就越是世界的。种族繁衍，生殖崇拜的内容，是陕西传统民间艺术中表现最多的一种形式，从古至今，人类从未停止过对其的表达和创造。种族繁衍的观念在传统习俗中，无疑是一种闪着圣洁灵光的观念。如：《蝶(男)采莲(女)》、《刘海(男)戏金蟾(女)》、《鱼(男)戏莲(女)》、《猴(男)吃桃(女)》等泥塑始终围绕生命的三大要素：生殖、生产、生活。这是中华民族生殖繁盛、兴旺发达的古老传统观念的延续。在杨梅英生活的地方，民间依然流传着这样的说法：“乾为父，坤为母”及“女娲黄土造人”之说。杨梅英的泥塑创作中无一例外地存在着这些生殖崇拜的痕迹，其主题内容所喻示的，也正是深藏人们意识里的“生命”之源的潜存。“我现在很看重梦里的东西，有时半夜做了梦，梦见一个有意思的事儿，我就睡不着觉，马上起身把梦里的东西捏成形，有时你想不到地样样，但能梦着，真是‘鬼’地很。有时跟人说话开玩笑呢，说不定还能开出个题材来。”杨感慨地说。这就是我们看杨梅英作品时怎么也看不够的奥妙，她的创造皆来源于深厚的黄土文化的背景，源于她熟悉、热爱的生活，源于她对生活的细心观察和切身感悟。她清楚地知道人心所向，知道百姓想要啥，知道人性中那些真善美的价值。她曾小声对我说：捏泥塑，一是继承传统；二是换些钱，把老窑洞翻新一次；三是要把过去几十年糟蹋的面粉用泥巴赎回来，等真的去了阴间时免受批斗。这第三听似玩笑话，但却反映了杨的那颗纯真的心。杨梅英，1942年出生，从小就是个活泼开朗的大气人，聪明伶俐，六岁起跟随母亲学习剪花、捏面塑。十**岁时自由恋爱，嫁给本地人屈广印为妻，丈夫是位不善言谈的憨厚、老实的庄稼汉子，他们共养育五个儿女，现在最小的女娃也都二十四岁了，并且成为杨梅英泥塑手艺的惟一传人。年轻时，为了解决儿女多、经济负担重的问题，杨自己开了个理发店。由于心灵手巧，悟性好，会做各种各样的发型。那时段，每当过年过节、红白喜事或是谁家有了祝寿、新生儿吃喜面，都少不了要请她去剪花、捏面塑，她忙里忙外，特会来事儿，被当地人称为“民间博士”，深受人们的爱戴和尊敬。八十年代末，延安市群众艺术馆指导老师宋如新先生组织民间美术创作班，杨梅英自然成了其中一员。这下可大开了她的眼界，她创作的民间艺术品，受到专业人士的普遍赞赏。1994年10月，杨梅英有九件作品入选由文化部举办的“全国民间艺术一绝大展”，第一次进入中国美术馆，登上了大雅之堂。紧接着，受到日本、中国香港有关方面的邀请，前往展览作品，并做现场表演。