帝俊，东皇太一（上）

?之前介绍了巫族的统治者十二祖巫，那么今天就介绍下妖族的最高统治者妖帝帝俊，东皇太一。

虽然帝俊与东皇二人在现行的所有的洪荒类当中都是威名赫赫的存在，不过，帝俊与东皇太一在中国古代神话当中却一直不怎么被渲染，关于帝俊的记载，也仅存在《山海经》这本古代经典的著作中，而东皇太一，则是由于屈原《九歌》当中的《东皇太一》这一篇才出现在人民的视野中。虽然古代对这两位太古大能所述说的比较少，但是，那存在的终将不被磨灭！而我觉得，我写这本，有必要让那些埋没在封建时代的大能重新出现在人们的眼中。

帝俊：“帝俊”这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》、《海内》两经中多次提到）。“俊”的本义是“位于金字塔顶端的人”。“帝俊”一词字面上的意思是“位于金字塔顶端的古帝”。“帝俊”就是伏羲。在炎黄世系排列中，炎帝属于五行之火，位列第二；黄帝属于五行之土，位列第三。那么，位列第一的古帝就是东方木帝伏羲。《大荒东经》：“帝俊生帝鸿”。“帝鸿”这一名号，先指蚩尤，后指黄帝。蚩尤是伏羲嫡出，黄帝是伏羲庶出。文献证据：见本百科词条“帝鸿氏”。宋《轩辕黄帝传》：“伏羲生少典，少典生神农及黄帝”。

当然，本书当中，帝俊作为后期的大boss的存在，自然与这些古典的记载是不同的。

而根据古代的文献来看，帝俊的消失，很可能就是被人改头换面了，彻底的改了他的本来面目。而取代帝俊的则是著名的五帝之一帝喾。

帝俊因为他长得英俊，所以人们叫他“俊”。研究下来帝俊与帝喾也有惊人的叠合关系。这些叠合是后儒们在改造与分化帝俊神话时所遗留下来的消化不掉的痕迹，足以证明帝喾的真实身份，且能让我们有足够的证据恢复帝喾的本来面目。

其一，《帝王世纪》云：帝喾刚出生时，自道其名为“俊”，“俊”与“俊”同音且近形，所以二人当同为一人。

其二，史传后稷乃帝喾妃姜嫄所生，而《山海经大荒西经》言“帝俊生后稷”，此亦可证喾与俊同为一人。

其三，史传商代始祖契为帝喾妃简狄吞玄鸟卵而生，商人之祖为帝喾，而王国维认为“俊”是商代高祖中地位最显赫者，何新以为“俊”是商人的祖先。是亦证明“俊”便是帝喾。

其四，《山海经大荒南经》云：“帝俊生季厘。”郝懿行疏云：“文十八年《左传》云，高辛氏才子八人，有季狸，狸、厘声同，疑是也。”郝氏所言甚是，此正可以说明帝俊与喾本是一人，所以二人之子也同名。

其五，毕沅《山海经大荒西经》注云：“《史记》云帝喾娶娵訾氏之女为正妃。《索隐》曰：案，皇甫谧曰，女名常羲。”帝喾之妻与俊妻同名，当然不是偶然，也不足怪，因二神本为一人。

帝俊后代：《海内经》帝俊生禺号，禺号生『淫』梁，『淫』梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”“帝俊有子八人，是始为歌舞。”这些已经足够了，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。老祖像

帝俊并非如传说的那样只是东方部族远古始祖，其后代子孙却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，虽然这些国家原来是一个个氏族或氏族集团，但国度之多，阵容之大，在诸神体系中是屈指可数的，他的真实身份就是天帝。在这些国度中间，可以断定为帝俊神系的有10个：有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴（《大荒东经》）。有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴（《大荒东经》）。有司幽之国，帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟（《大荒东经》）。有黑齿之国，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟（《大荒东经》）。帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟（《大荒南经》）。有襄山，又有重阳之山，有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘。故曰季厘之国（《大荒南经》）。有西周之国，姬姓，食谷，有人方耕，名曰叔均。帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均（《大荒西经》）。有儋耳之国，任姓，禺号虎子，食谷（《大荒北经》）。帝俊

有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子（大荒北经））。以上所及中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国，加上殷商，便是十国。其中儋耳、牛黎两国虽未明言为俊所生，但禺号虎生儋耳，儋耳生牛黎，而帝俊生禺号虎，所以可断定儋耳、牛黎均为俊的子孙之国。在这些国家中，除中容与季厘二国“食兽”之外，其它都注明“食黍”或“黍食”。且中容、白民、司幽、黑齿、三身诸国均“使四鸟”，这四鸟便是虎、豹、熊、罴。因上古鸟、兽同为动物，故虽是兽，但仍名之曰“鸟”。《山海经大荒东经》有：“东海之外，大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”《山海经西山经》云：“长流之山，其神白帝，少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首，是多文玉石。实惟员神石鬼氏之宫，是神也，主司反景。”这里的员神石鬼氏即为少昊，它由东方的太阳神变成了落日之神。少昊原来的居住地，在他迁移后，他的余部建立起了少昊之国。当少昊西迁之后，氏族将原来东方的地名也带到了西方，所以在后代传说中，东西方均有所谓的扶桑、穷桑等地名，这些都与这场氏族大迁移有关。

帝俊神系：

帝俊（jun）帝俊之子

少昊，帝俊之子羿，帝俊臣属羲和，帝俊之妻，生十位太阳神常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神姜嫄、简狄、庆都、常仪是帝喾的妻子。帝喾就是帝俊，常仪就是常羲。帝舜也是从帝俊的神格中分离出的神。帝俊一系的文明功绩帝俊一族对于文明的贡献集中反映于山海经第十八卷海内经帝俊生禺号，禺号生『淫』梁，『淫』梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。少皞生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州（指二人奉帝命治水）。帝俊就是甲骨文中提到的殷商高祖夔。

在众多玄幻中，帝俊为上古妖皇，本体为三足金乌，伴生法宝为河图、洛书，与其弟东皇太一持东皇钟，为上古众妖之首。后立天庭，为第一任天帝，与巫族分管天地。娶羲和为妻，育有十子，后被大巫后羿『射』日，只余其一。帝俊怒，与巫族大战，身陨，河图、洛书下落不明（有的设定被妖师鲲鹏趁帝俊与巫族拼命之时夺走），后被转世的伏羲获得，伏羲凭河图、洛书参悟大道，成就三皇功德。