第二节 盛田昭夫：不一样的日本商人（3）

在把日本企业领导人描绘成两栖动物时，他心中念念不忘的是两种思维转换所造成的紧张，或许还带有对两种文化融合的绝望。

后来，由于有一位年轻会员下大赌注玩21点，盛田昭夫担心夜间赌博会造成不良的影响，再加上妻子对俱乐部的不满，1990年，“两栖动物”俱乐部停止了活动。

尽管事情并没有得到最终坚持的结果，但是，盛田昭夫对个性的张扬，对自由交流的提倡，依然令人们对他记忆深刻。

三、帮助别人就是帮助自己

盛田昭夫为人豪爽，别人求他帮忙办事，通常情况下，他都会毫不犹豫地答应。他常说：“每个人都可能会遇到困难，帮助别人也可能会是帮助自己。”

盛田昭夫帮助通用汽车公司（GM）的董事长詹姆斯·洛奇通过谈判买下了五十铃汽车公司30%的股份。这是第一笔有关汽车的大宗生意，当时的条件下必须谨慎从事。

1971年4月，詹姆斯·洛奇来到日本，当时日本国内有关人士的态度非常排斥。报纸的大标题推测这个巨头公司的动机，他们的言辞中透露出火药味。他们大谈“入侵”和“桥头堡”这类的话，并推测洛奇是来接管五十铃汽车公司的。

原来，在此之前，亨利·福特二世访问了日本，由于他在东京的记者招待会上猛烈地批评了日本在贸易自由化的进程中步伐太慢，所以洛奇的到来引起了更大的骚动。

洛奇是盛田昭夫在摩根担保信托国际委员会中的同事，在准备这次旅行时，摩根委员会驻东京的代表对盛田昭夫说：“盛田先生，请你帮助洛奇，好吗？在他到来后，请你对他简要地介绍一下情况，为他安排一些会见吧。”

在盛田昭夫看来这是个好主意，因此他答应了。

因为福特的来访可能已经产生了副作用，而再来一次敌对性行动就可能使得经营多年的自由化和国际化事业大受挫折。

于是，洛奇一到日本，盛田昭夫就在羽田机场的东京旅馆为他租了一个房间。盛田提前到达旅馆，在房间里等着洛奇。

他花了半个小时向洛奇做了简要的介绍，为他安排了与通产相宫泽喜一以及工商协会会长的见面，这件事后来成为报纸上的头条新闻。盛田还为他安排了首次新闻发布会的格局，对每件事都详尽地加以讨论。

当时日本新闻界十分重视GM的对日方针，将之视为战后时期最重要的新闻。

盛田希望洛奇在日本人心目中留下一个正面的第一印象。因此，他建议洛奇尽量采取低调的态度，尤其是在解释GM的对日方针和他本人此次访日的任务时，应该直言不讳地告诉大家，GM没有兴趣吞并五十铃汽车公司。

洛奇按照盛田建议的去做了，结果，果真使得计划得到顺利实施，得罪的人并不多。

多年以后，盛田的帮助使得GM仍旧感激不尽。罗杰·史密斯成为GM的董事长之后，曾经访问了日本，专门邀请盛田前去与他聊天，并对他十多年前给予GM的帮助表示了感谢。

四、万物都是神圣的信贷

在盛田昭夫看来，万物都是神圣的信贷，只是上天借给人们的，提醒人们以最好的方式加以利用。

在日本，节约有着特殊的意义。在艰难岁月和自然灾害的不断威胁之下，人类为了生存而不得不斗争，他们试图用最少的原材料制造产品，这两者都成了日本人的生活方式。

日本人一直受到生存条件的困扰。他们天天生活在火山岛上，不仅受到大地震的威胁，也受到台风、海啸、暴风雪和春季洪水的威胁。岛屿除了水之外几乎没有提供任何原材料，只有小于四分之一的土地可以住人或者用于耕种。

过去，日本与外界完全隔绝，他们必须依靠自己的资源来对付任何自然灾害。粮食短缺，地震频繁，大火一次又一次地烧毁了城市的房屋，人们被迫从头重建自己的生活。

渐渐地，日本人变得非常善于应付危机。

所以，日本人对自然资源非常珍惜。正是出于这个原因，他们学会了尊重自然，保护资源，使产品小型化，并把技术视为帮助他们生存下去的手段。

他们信仰宗教，相信神灵无所不在，但他们并不把自己看做是虔诚的信徒。他们信仰佛教、儒教、神道和基督教，但是也非常相信实用主义。

盛田昭夫经常开玩笑说，日本人是天生的神道信仰者，但是却过着儒生的生活，以基督徒的方式结婚，最后按佛门的规矩下葬。

日本人的礼仪、习俗和节日浸透了千百年来的宗教传统，但是他们却并没有被各种禁忌所束缚，可以自由地去做各种各样的尝试，从中找出最好的结果和最实用的办法。

所以，在盛田昭夫看来，浪费任何东西都是可耻的，它被看做是一种罪恶，已经超出了节约和保存的范畴，成了一种宗教的概念，节约也由此成为他的人生哲学。