第二章 葛生（下）
（五）
水面的渡舟，活像一群拥挤的灰色大肚水鸟，肥嘟嘟，慢吞吞，在两岸游来游去。虽算不得什么奇景，但胜在整齐划一，就有了几分不寻常的味道。
葛兰等乘坐的是一只特大号渡舟“青鸾号”，这只金色肥鸟七分像火鸡，三分像野鸭，毫无仙禽之姿。青鸾号有专属航道，不与民用关雎混杂，自是速度极快就到了对岸。
葛生、笙戈下了逍遥车，西望国都。
城高九丈，浑然一体，色如青碧，故号青城。中开一门，高约五丈，宽有三丈，上刻黄泉。黄泉之下，窄滩临水，号潜龙滩。黄泉之上，望阙入云，号天阙。
渡黑水，登潜龙，朝天阙！此青丘奇景也。
登潜龙，过黄泉，作真仙！此青丘实情也。
青城聚天下之英，八方之珍，四海之奇，粮米山积，酒肉填渊，玉女林立，锦衣垂天，最是奢靡富丽。城中一日，胜外千年。然非国族，谁能入之；然非贵胄，谁能居之。黄泉，即国族与外族之界线也。外族可入阴山，可渡黑水，可登龙滩。然无王命卿书，则不得过黄泉。
自渡口至黄泉，大路凡九百九十九尺，名登仙路，登仙路上下车落马，唯有步行。登仙路两侧，有绞刑架、钉人桩、断首台一百单八处。那三十六根钉人桩，血腥刺鼻，哀嚎充耳，尸鬼云集。有的人早死多时，已被吃光扒净。有的人尚未死绝，挑食的尸鬼，自天空扑下，或扣出一个转动眼球，或掏出一个跳动的心脏，好一场饕餮盛宴。
葛生，笙戈，直勾勾盯着这些残躯。
“我们多一样。”
笙戈笑了。
“我的眼在看，你的心在看；我用宽容在看，你用仇恨在看，怎会相同？”
葛生的静默。
“公子，进城去哪里？”
“大召寺！”
佛女护驾，贺兰拉车，逍遥快活。集此三宝于一身者，除公子笙戈，谁有此气魄？既知笙戈，守城军兵谁敢相阻。
葛生进了城，回望潜龙滩，看最后一眼。
如果你我只能活一个，我希望你好好活着；如果可以选择，我希望在你身旁离去，带着你微笑的样子。
黄泉隐去，青城如壁，进易出难。
笙戈一路绷紧的身躯，终于缓和了下来。他靠着车栏，瘫坐着，眼神忽左忽右。慵懒，但盖不住眼中的新奇。
莺歌燕舞春无限，香兰熏得行人醉，不愧是“香城”。
史载，青丘国男子如雾，女子如兰。即说男子脸上没有五官面目，只见一片云雾；而女子却个个貌美如花，婀娜多姿，妖冶艳丽。满街的青铜面具，更显得青丘女子妩媚多姿。
“青铜面具，太委屈你了。我会给你应得的。”
“我应得的不在城里。”
“在不在，哪说的清呢，城里有什么不好！”
（六）
召，即寺。大召，即大寺，乃青城名胜也。相传大召建寺有四百余载，城先于召，召先于城，已不可考。青丘人笃信佛教，自大召后，建召不止，现有“七大召、八小召、七十二名召”，故青城又称召城。
大召之独尊，又因其乃青丘王室家庙也。文王崩天，不愿为陵，积薪燃火，羽化无踪。武王继位，立文王牌位于大殿佛前，与佛同受万民瞻拜，故大召独得王室看重。
大召，无活佛，唯有监寺大喇嘛，唤作矇瞽。矇瞽，本非其名也。其左眼矇，右眼瞽，故武王称之矇瞽，众亦随之。矇瞽虽盲，然除武王，余人不敢欺也。一则传其乃文王旧人，来历不明，年岁久长；二则传其于文王时，即在召中修行，百十年来，功参造化，深不可测。
青丘男子无脸而好美，青铜假面笨而丑，高官贵胄何能忍之？幸可画脸。城中歌曰：有头有脸，显贵达官。有头无脸，穷苦贫贱。谁为画脸，矇瞽赐缘。问世界何物最难得，神驹贺兰，矇瞽之缘。
大召在岸，笙戈踌躇不前。偌大的青丘，能令笙戈正色之地，唯此而矣。
佛前众人，一律平等。无仙凡，官民，贵贱，富贫之差。唯生老病死，成住坏空。拜佛之人，无需引导，自成队列，笙戈等排于末尾，静心等待。万相皆缘。缘分，讲究水到渠成、瓜熟蒂落，早一分，晚一分，皆要不得。
生命需要等待，静守，彻悟。
一座山字牌楼拔地而起，上书“佛照青城”，过了牌楼，就进了另一个世界。
青松翠柏，红墙黄瓦，重檐歇山，七堂伽蓝。正殿坐北朝南，纵分五重，依次为山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼。东有千手观音殿、玉佛殿。西则是著名的汉白玉吉祥八塔。武王称其“镇妖宝塔”，国民则称其“文王显义灵塔”，相传每月十五月圆夜，月照白塔通透，有人影生玉中，演功练武，传授世人。或言不见，或言见之，终不能明也。
笙戈等非为拜佛祈福而来，进了山门，自有值事喇嘛引着，从小路径到藏经阁。召中佛事、俗事，自来都是矇瞽弟子打理，现任知事喇嘛已是三代弟子。监寺矇瞽，似乎只有一事，即坐镇藏经阁。
藏经阁前院，六十四块青玉铺地，九横九竖，往来交错。其天元处，立一座四面释迦牟尼足迹碑，碑上坐有一人，矇瞽是也。
此即大召最负盛名的“天地”棋局，俗称迷局。
入藏经阁，见矇瞽，必经青玉砖破局而出。这六十四块青玉砖，看似寻常，实则不然。一步踏上，如坠云雾，即一小世界。六十四个小世界，天旋地转，时空暗换，岂是易破。欲破此局，唯摹佛足。四面佛足碑，能抵一切归往。每一面足迹图，藏一条破局之法。
“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”
此诗乃当朝右相和国公之女和硕公主六岁所作。
彼狡童，则八岁笙戈也。
笙戈八岁，随父笙仲上大召礼佛，人多相失。
稍后，藏经阁“天地”棋局动荡。
众喇嘛、众凡俗齐奔藏经阁，见一小童自“天地”棋局三进三出，三至藏经阁不入而还。
佛音彻响，天女散花，凝金蝉法相。
再见此童，粉雕玉琢，容貌自生。
人群炸裂，喧声震天。
“规矩不能破，你既不入藏经阁，那便算我输你三诺，有此三诺，我可应你三件事。”
矇瞽现身，许诺，驱众，封召。
天凝法相，容貌自生，矇瞽三诺，金蝉童子誉满青城。
和硕公主，年芳六岁，衣冠不整，倒履求见。
笙戈不纳。
和硕不吃不喝，府外静候七天七夜，倒地不起，被和国公抱回。
青丘落泪。青丘的泪，必用敌人的血来偿。三日后，右相家兵突入鬼方，将三千鬼人不分老幼妇孺全部杀尽斩光。
笙戈公子，遁入佛门。
再出世，已十五岁，带六名黑甲贺兰骑兵，赐号追锋，赏逍遥车，名头更盛。
（七）
外人尽去，藏经阁唯笙戈、葛生二人。
矇瞽自局中显现。
他更老了。
他真渗人。
笙戈费力的把目光从那张脸上移开。
老喇嘛脸上的云雾，异于常人的淡云风韵，黑漆漆如烧尸的浊气。尤其是明晃晃两个空洞，透着诡异之力，似乎能把你的魂魄勾出，送进九幽地狱。
“当年之诺，大师可还记得。”
笙戈恨不得劈开自己的脑袋，他总感觉那两口诡异的黑洞，出现在了自己脑子里，挥之不去。
“公子想让老喇嘛做些什么？”
“脸，给他画一张脸！”
笙戈指着葛生，五官扭曲着。
“你可愿意。”
矇瞽看向葛生。
“他的话就是我的意思。”
“我需要一百个奴隶。”
笙戈点点头，表示同意。他忍不住的战栗，身上的锦袍如遭水洗。
矇瞽消失了踪迹。他再出现时，左手拿着一张跳动、扭曲的面皮，右手的银盆盛着酒红的液体。
想要矇瞽画脸，除了有缘，还需要奉献一千个奴隶。这些奴隶进了大召，就再未出现过。民间相传，矇瞽其实是只披着袈裟、吃人饮血的魔头，凡奉献的奴隶，都被他活剥生吞了。他给人画的脸，正是从那些奴隶身上剥下来的。
笙戈本以为是无稽之谈，可眼前的一幕，却让他的心紧了又紧。
“这.脸.可.是..刚剥…下来的？”
“公子说是即是，说不是则不是。”
矇瞽对笙戈好似失去了兴趣，再不看他一眼，专心于手中的活计。他那片摄人的黑云，就差一丝就贴上了葛生的脸。
真不敢想象，被那片黑云舔一下会如何。笙戈庆幸站在那的不是自己。
老喇嘛细细的观摩着，念着莫名的咒语，手中的面皮挣扎着，不断被撕扯、拉伸。
忽然，他将那盆酒红的液体泼向葛生的脸。
那张面皮嘶叫着，挣脱开矇瞽，扑向葛生，无数张嘴凶狠的啃咬着葛生的脸。
待一切平静，笙戈笑着打量葛生，真不一样了，这是一张全新的脸。
“我可以走了吗？”
葛生问。
“不急，不急。你我相识虽短，却情同昆仲，你怎么总想离我而去呢？”
笙戈笑。
“你怎么才肯罢休？”
“听闻第三殿名菩提过殿，其院中有井，名玉泉，有“归实往虚”之效，可照人真容，你我何不相携一观？”
葛生的脸为之一白。
菩提过殿和藏经阁又有不同，殿里殿外皆由巴林鸡血石铺地，质理细润，玉肌明朗，有片红、条红、斑红、点点、团红各种形态，在阳光下有白云流水的灵动，赋予整个大殿生命的气息!
院墙的角落，生长着一株三尺见高的小数，走进了才知道却是一株菩提。其根深蒂固，枝繁叶茂，疤痕累累，不知经历了多少沉浮荣辱，寂寞繁华。菩提乃高大乔木，如此小者却是少见。
菩提树下，环绕着一洼清泉，就是玉泉了，不知是树自泉中生，还是泉由树浆成。如镶嵌在红石中的一轮明月，又如承载菩提的一朵白云，又如美人手中的一面银镜，故玉泉又有月泉、云泉、镜泉之称。日中为镜，可映人影；月中为月，可照三生；无日无月为云，可通幽冥。
“你我一起吧。”
笙戈、葛生同时望向玉泉。
玉泉如镜，映人倒影。笙戈还是笙戈，葛生不是葛生。两朵并蒂莲，摇曳开玉泉。
“相传玉泉能归实返虚、显现真实，果不其然。”
“真实？何为真实？”
“眼见为实。”
“见何为实？”
“见泉中影为实。”
“既泉中为实，何不入泉寻之。”
笙戈看着那浅浅的玉泉，终不敢纵身一跃。
“泉映你成影，影即你，你即影，我寻你即是，何须寻影？”
“你怎知影即我，我即影。”
“你怎知影非你，你非影。”
“我固然知道彼影非我。”
“我却不信。”
葛生指地面日照之影。
“此亦我影，可与我同？”
葛生入暗室，取一烛于地，烛照之影甚大。
“此亦我影，可与我同？”
“此皆光照之影，怎与玉泉倒影相提并论。”
葛生以大布覆二人、玉泉于内。
“泉中可有影？”
“此中黑漆漆，我怎知有影无影。”
“有光则有影，无光则无影，泉影亦光之影也，与日影、烛影何异？”
笙戈无言以对。
“我则唯一，影其有三，有四，有五，有无数。影何其多，却皆为虚幻，实者唯我。你认虚为实，岂不大错。”
“真实，虚幻？我不懂。论伶牙俐齿，狡言善辩，我不如你。”
笙戈笑道。葛生沉默。
“但我知道，你打不过我。”
笙戈笑着，葛生并无否认。
“我还知道，你说这么多就是想离开，既想离开因何回来？既已回来，我又怎能放你。”
（八）
生是死的同义，死是生的启始，谁能解其中的秘密。
青丘的锦绣，我放得下；北狄的情仇，我放得下；非我贪生，只因恋你；非我怕死；只因忧你。
子曰：夫大地载我以行，劳我以生，逸我以老，息我以死。
生之劳，我已知；可死不得息，如之何！
青城中名山古迹不可胜数，然青城之巅，非城西千年白塔，非城东佛宗大雄宝殿，非城北青丘王宫，非城南古大学楼，非胜地金山，非武王陵…
欲揽青城月，登黄泉天阙！
君问青丘何处高，青城天阙接灵霄。
“青城揽月，把酒言欢，乘风归去，今夕何年！此乃青丘第一奇景。你我今生不能共赏一回，实乃一大憾事。”
青城之夜，一夜不晴十年明，今夜恰恰阴云密布。
是天地同悲，是明月侧目？
葛生站在天阙之上，风拂锦袍如翼羽，云霓忳其而来御，恍如真仙也。
“苦海无涯，回头是岸；悬崖勒马，为时不晚！”
笙戈劝道，眼中混杂着激动、期盼、惧怕。
青城像一杯有毒的美酒，既是恩赐，又是惩罚。过黄泉，入青城，只需几个铜钱；而出青城，过黄泉，则需人命祭奠。故曰，黄泉黄泉，进易出难，死易生艰。意思是说，青城的入口黄泉门，于城外可见，于城内看则是茫茫一片，必须杀人、畜、禽等祭奠，才会显现，让你离开。这也仅是一时之法，对于青城本地人、长居的外来人，每次祭奠都只能维持一定时间，祭品的品质、多寡决定时间长短，在一定时间内不回来则会先病后死。故而，青丘大军出征，必斩杀大量奴隶开路。
除此之外，骑贺兰神驹亦可出入。
此即出青城之法，再无其他。
“无论青丘人、京人、狄人、伯人，官、民、贵、贱，善、恶、邪、淫，你只要杀一人祭奠，我就任你离去。”
笙戈仍不放弃，摇舌蛊惑。然而，你看哪个小鬼，能说动真佛！
葛生置若罔闻。他凌云俯瞰，青城如沙，黑河如丫，微斯人兮，何足牵挂？
“虽不见月，想来离月中之时也相差无几，既然要死，晚死不如早死。此刻鬼门大开，正好请君上路！”
笙戈的忍耐终于用尽了。
“你可想清楚了？”
葛生瞪视着笙戈。
“一直清清楚楚。”
“不要用你的脑子，用你的心！”
“心亦如是。”
“仇恨，只是迷失你的双眼，尚可挽回；罪孽，那是通向万劫不复的不归之路！”
“罪孽？什么是罪孽？这世界只有一项罪孽，那就是活着。既要活着，还怕什么罪孽。我要这天，我要这地，我还要你，我要这天地的美好，只属于我自己！”
天，这是怎样的一头魔王啊。我错了吗？是糊涂？是愚昧？是贪婪？在你生命犹豫的刹那，千万别向前，收回迈出的脚，回到原点。那一丝犹豫，是神在人间划下的安全线。
“我还有最后一个条件。”
葛生说。
“只要不是让我替你跳。”
笙戈笑。
“墙角的孟家有店，有酒名忘忧，我要喝了再走。”
“这才好嘛，这才好嘛！”
笙戈笑了，笑了那么久，眼泪哗哗的流，沾湿你的衣袖，沾湿我的心口。
“晴儿，来上一坛忘忧酒！”
笙戈朝阙下大喊着，泪零落，落下孟家老酒。
酒更浓，无关泪，只关情。只关情，酒不醉人泪濛濛。
三人，一坛酒，姗姗迟影，仰视月当空！
归去来兮，归去来兮！子安知生之非惑邪！又安知恶死之非幼年流落而不知归者邪！
...
我看着你，纵身跳下，万丈天阙，魂归故里！
在生死的，那一瞬间，我似乎，看清了，你的脸！
...
人不见，空余杯，公子独归，我心伤悲。
心已碎，随人坠，残生再无泪！