第二章 出殡

所谓出殡，就是在山村人死了，从生命垂危咽气之前的那一刻起，到入土为安之间这个整体过程。在农村对于红白事是十分看重的，红白事也就是分为红事和白事，红事包括娶妻生子或者高中及第的好事，而白事就是人死了所办理的丧事。而丧事又分为两种，一种叫喜丧，也就是说老年人，因为年老体衰正常的原因死亡情况。另一种叫暴丧，也就是说人在非正常情况下死亡的丧事，包括车祸、上吊、喝药等等，这种死去的人不是经历正常的生老病死，大部分都是年轻人。今天我们所讲的出殡，是对于喜丧这一类的情况。

死亡，对于每一个人都是闻之胆寒字眼，每个人都希望自己长命百岁，生命永存，无论从社会最底层的贫民百姓，还是社会最高层的高官皇帝。但是生命只是一个过程，每个人都逃不开生老病死这一自然循环。古往今来，特别是那些最高层的人们，总盼望自己得到永生，从秦始皇三千童男童年海外寻药，但近代人们通过科技手段延长生命，但最后都是徒劳，慢慢的人们开始懂得，人终归有一死，既然阻挡不了这个结果，那么就希望自己死后的灵魂能在另一个世界里得到永生。在中国所谓的灵魂也就是说的鬼魂，最后都会进入到阴藏地府，通过十殿阎王一层一层的审判，最终走向该去的去处。在人世间善良的人，最后可以成仙，或者转世为人。而那些在阳世间无恶不作偷鸡摸狗的人，最后的下场会被阴间的刑罚一遍一遍的折磨，最后打入十八层地狱，或者转生到下一个轮回，变成鸡鸭鹅狗等等的动物。

当一个人快要咽气的时候，亲人们会围在身边，这个时候在周围的还有这个将死之人上一代人也会来到他身边，别人看不到，但是快要咽气的人是可以看到的，比如他死去的父母回来，算是来接他一起离开，不过7岁以下的孩童是可以看到的，因为7岁以下的孩童，没有经历世俗的污浊，眼是比较明的，因此那个人快要死了的时候，是不允许小孩在身边的。这时候快死的人会经历短暂的回光返照，大家都明白这是快不行了，然后赶紧让亲人把寿衣给穿好，不要等到人死了之后再穿，主要两个原因，一是人死了身体僵硬，不太好穿衣服。二来如果咽气之后再穿，将来亲人做梦梦到他的话，他穿的会是旧衣服。

当咽气之后，死去的人的魂魄会离开身体，还会游离在周围，这个时候还不能称之为鬼，只能算是魂魄而已。这个魂魄会漂浮在周围，眼看着发生的一切，并且它不知道自己已经死了。这时候在农村会有专门的人，也就是人们所称的半仙儿，会用草纸轧一个假人，然后通过特殊手段，把死去人的魂魄，附到这个假人上，以免它乱窜。附上之后，让死去人的儿女抱着这个假人，一路哭送，把它先寄放到村子周围的庙宇里。

这时候死去的人，已经穿好了寿衣，棺材也已经摆到了院子里，棺材一般都是红漆覆盖，被支放在两个长凳之上，棺材头朝向大门口。棺材的内部用粉纸糊好。这一切准备就绪，众人会抬着死去的人放到棺材里面，然后盖好棺盖。棺材头放着头香，棺材头的下方会放一个磁瓦盆，是用来放置烧完纸钱之后的灰烬的。死去之人的亲属会三三两两的过来烧纸祭拜。

通过半仙儿算好出殡的时辰，一般都是上午。大家就做好准备等待出殡。出殡的时辰必须是吉时，等到时辰将近，会有个面别的仪式，会有人打开棺材盖子，让至亲和死去之人最后一次面别。这时候是不允许哭的，更不能让眼泪滴到棺材里。等到仪式进行完毕，众人会把棺材盖子盖好，用铆钉定死准备起灵。当棺材被抬起的时候，死去之人的长子，会把那个装着灰烬的瓦罐顶在头顶，双膝跪地。身体的前方放着一块石头，然后猛地一低头，把瓦罐准确的摔在石头上，这叫摔丧盆。如果盆子没破，会有死去之人的亲属赶紧拿起瓦盆，双手抱住赶回到家里，然后放到米缸里用米谷埋起来，此时这个瓦罐就称之为聚宝盆。如果摔破了的话，罐子里的灰烬会散落到地上，在灰烬之上可以看到一个清晰的印记，有的如鸡脚印，有的如牛蹄子印，也有像人的脚印。这些脚印对应着死去之人来世会投胎成什么。

完成之后，众人抬着棺材上路，家族里的女性每人手里拿着一截柳木做成的哭丧棒，一路跟随哭泣，到了半路之后，女性是不可以进坟地的，会把手里的哭丧棒扔到路边，然后返家。其他人抬着棺椁进入坟地，在准确的时辰里下葬。

这一切结束，也就代表着下葬的程序走完了，也就是把死者的肉身入土为安。之后要等到太阳快要落山的时候，进行最后一步---送盘缠，也是整个出殡最重要的一个环节，把死去之人的魂魄送走。

时间来到下午，太阳刚要偏西，家族里的亲属，会带着各种用具，来到村子西南头的空地上。如果死去之人是男性，需要轧一个纸马，女性的话是轧一个纸牛，这是有讲究的。这些纸牛马会充当死去之人去往阴间之路的脚力，至于女性的纸牛还有个特殊用途，在通往阴间的路途上，会有一条大河，浑浊不堪。女性魂魄来到河边，需要把生时用来洗涮衣物的脏水全部喝掉才可以，此时这个纸牛就派上用场了，它会负责喝这些脏水。家人还会煮一些饺子，称在碗里端来，另外带着一个洗漱盆和梳子等洗漱用品。都准备妥当之后，死去之人的儿女会到放着纸人的庙里，把纸人一路抱过来。这时有人会过来给这个纸人洗漱净面，还要喂一些饺子给这个纸人。最后会拿着镜子照一下假人的面部，这时候七岁一下的孩子，是可以透过镜子看到死去之人生前的样子的。一切进行完毕之后，众人会把纸牛马和纸钱，连同这个纸人一起烧掉。此时那个死去的人才真正的知道自己已经死去了，也开启了他的阴路之行。

刘五爷讲完这些，太阳已经偏西，我听得入神，已经忘记了时间。刘五爷咂咂嘴对我一笑，“小子，还没听够么？”

我虽然见过出殡的大概样子，但是对于一些细节还是模棱两可，更是对于那些神乎其神的讲究不太相信。就随口说“五爷，你说人死了，送盘缠的时候真的可以被小孩看到么？”

刘五爷一抿嘴说“你还真别不信，我就亲身经历过.....”然后点上旱烟吸了两口，又开始说起。

那时候刘五爷还年轻，也就是三十多岁正是走街串巷卖手艺的时候，有一年秋天，天气渐冷。在外面转了几天，由于天冷，活计也不多。刘五爷挑着手艺家什儿往村里赶，到了村头已经太阳末山了，依稀可以看到村里的人家影影绰绰的出现在视线里。刘五爷也是松了口气，心里盘算着总算快到家了，赶紧回到家喝点白酒暖和暖和身子。说着把挑子使劲往肩头颠了颠，往不远处的破牌楼走来。这时突然看到不远处有个人，侧着身子坐在一头黄牛背上，正与他迎面走来。刘五爷心里犯了嘀咕，这么晚了谁会骑着牛出村呢。

由于过去人们出行，除了走着就是套着驴车，或者骑着牛马赶路，刘五爷也没有在意，就继续迎着那个人往前走，随着两个人越走越近。刘五爷也渐渐正的看清了那人的面目，原来是何家的老太婆，这个老太婆七十多岁，平时是个闲不住的人，总是没事的时候挨家挨户的串门。所以刘五爷再熟悉不过了。

说话间两人就走到了跟前儿，刘五爷赶忙打招呼“何家大婶子，您这么晚了要去哪啊？”

只看何家老太婆，穿着一身新衣服，坐在牛背上，脸上红扑扑的却没有一丝表情，显得木讷而僵硬，只是侧眼看了一下刘五爷，说“我没啥事，出趟远门。”说完就把头转向了另一个方向，坐在牛背上跟他错身而过。把刘五爷整的莫名其妙，心里想这个老太婆平时不怎么出门，而且是个话痨，见到别人嘴里总是家长里短的说个不停，今天是怎么了呢。

刘五爷只是自己摇了摇头，继续往村子里走去。

到了家里，刘五爷刚放下挑子，就看到村里的喜子叼着烟过来了，刘五爷就顺嘴问了一句“喜子，刚才我看到何家老太婆骑个牛出村了，也不知道干啥去了。”

喜子猛地停下脚步，愣住了。然后嘴磕磕绊绊的说“你，你刚才看到谁了？”

刘五爷也是一愣，说“看到了何家那个爱串门的老太婆啊！”

喜子惊咋的说“这个老婆昨天夜里死的，今天出的殡啊！”

刘五爷心里一惊。

喜子又说“今天真是见鬼了，不光你一个人看到。”

刘五爷虽然心里害怕起来，但是听喜子一说，也想知道什么事情，就让喜子把今天发生的事说说。喜子把烟头掐灭就跟刘五爷说了起来。

这个何家老太婆有两个儿子，她平时跟二儿子一起生活，何二家是一个普通的三间黑瓦房，两口子和几岁的孩子住在西屋，而老太婆自己住东屋。昨天夜里这个老太婆起来去厕所，因为农村厕所一般都是在房子外面的不远处。她起来上厕所开门的声音，何二听到了，他知道自己的老母亲有半夜上厕所的习惯，也没有多想。结果过了一个小时还没有听到老太太回屋的声音，心里隐隐的觉得不太对，就穿好衣服赶紧出来看一看，他们家的厕所是在房子的东侧，何二从门口出来，往房子东面一看，借着微弱的月光，看到了地上躺着一个人，何二心里一惊，赶紧上前查看，一看才知道，是自己的老母亲一动不动的躺在地上，一摸鼻息，早已断气了。

就这样第二天上午安排了出殡下葬的事情。到了下午送盘缠的时候，村里的人都在，喜子当时也在。大家把纸牛和纸钱用火点着，就要快烧完的时候。这时只看何二家的孩子站在火堆旁一动不动的，这个孩子是何二的儿子，也是何家老婆唯一的孙子，这个孩子五六岁。众人都很纳闷儿，这个孩子为什么站在那里愣神儿呢。

喜子就走过去说“都走了你还站在这里干啥！”说着就把孩子拽到了身边。

这时就听这个孩子说“你们别烧了，我奶奶都活了。”

听孩子一说众人吓了一跳，赶忙说“小孩子知道个啥，别瞎说！”这个孩子一本正经的指了指火堆边上的桌子，说“我没骗人，你看我奶奶在那吃饺子呢，我也要吃！”

这时孩子的妈妈赶忙走过来，一把抱起孩子就走，摸着孩子的头说“不吃那个啊，咱回家妈给你糖吃。”众人也收拾下火堆赶忙离开了。

刘五爷听完喜子说完，天已经黑透了。赶紧敷衍了几句，进屋打开了灯。心里说不出来的滋味。拿起酒桶猛灌了两口，但还是觉得后背还是一阵一阵的发冷。