第四百四十七章 传瓶内涵

第四百四十七章 传瓶内涵

叶然似有察觉,顿时心中震惊,他果然没有料错,王英确是有点手段,竟然想黑吃黑。

只怕那些个酒客,是她今晚最大的资本,如果交易成功自然最好,如果谈不成的话,只怕就要强娶豪夺,上演一出梁山好汉的戏码。

也就是说,叶然和安悦溪,早是王英手里的鱼肉,随时可以任她宰割,甚至她可能还计划,就算最后交易成功,也要用特殊手段,再把元青花大罐抢回去。

如此复杂情况,究竟该如何破解,叶然真有点头疼。

反观安悦溪,倒是无所畏惧,在王英摊牌的那刻,她还执拗的仰头,似做出某个决定,嘴角闪过嘲讽。

真是老虎不发威,都当她好欺负了。

就在安悦溪做出行动,已经掏出手机拨打电话,准备彻底暴露身份时,再次被叶然一把抓住,阻止了她的行为。

任由安悦溪如何挣扎,也挣脱不开叶然的手臂,她执拗的眼眶发红,因为太委屈了。

与此同时,叶然恍若无物般,忽略现场的尴尬氛围,反而微笑道:“王姐,您别见怪,郑小姐只是开个玩笑,咱们都做到这儿了,自然是知道规矩的······”

说到这里,叶然又看向薛老,拿起传瓶递了过去,继续道:“薛老,物件就在这儿了,烦请您老上手掌眼,早把这事儿给结了,咱等会儿还喝酒呢,您说是吧······”

似乎是后知后觉,薛老接过了传屏,老神在在道:“老夫今天受邀而来,确是正事要紧,那咱们就开始吧······”

不等其他人反应,薛老双手接过传瓶,从长袍的褡裢里,拿出一个镶金的放大镜,对着传屏仔细看起来。

如此这般,总算打破冰冷氛围,王英也收回了目光,重新回到传屏身上,显得有些激动。

这等绝世无双的宝物,她终于见着了真面目,也即将落入她的手中,她甚至连现场氛围,似乎都给忘记了。

外面那些酒客,也在她看向传瓶的瞬间,重新拿起了酒杯,如普通的酒客般。

而在叶然这边,安悦溪还在他手中挣扎,似乎真的很气不过,差点流出了眼泪,她从未受过这么大委屈,而且受的所有委屈,都是来自叶然这里,更让她愤愤不平。

凭什么这么对她?他做错了什么啊!

只可以,叶然虽然阻止了她,却阻止不了她的手,甚至她自己都不知道,她刚才在慌乱中,拨打了某个极为熟悉,却从未拨打过的号码。

好在情急之中,电话又被她掐断了。

本来安悦溪为,这个号码没有打通,应该不会被人发现,可是她哪里知道,当她按下拨打键时,早已经被对方接通,并传到了号码主人手里。

且不说号码的主人,拿到电话后如何反应,仅说薛老端详传瓶,很快过去了两刻钟,他看向传瓶的目光,变得越来越认真,变得越来越凝重。

如此表情,足以让王英相信,传瓶的真实来历,是真品无疑。

只见那件传瓶,高约18厘米,口径约5厘米底径约3厘米,此瓶双腹相连,单颈有三道弦纹,肩左右两侧各塑一条修长的龙形柄,龙头探入瓶口内,似在贪婪地吸吮着瓶中的玉液琼浆。

除此之外,全瓶以手工捏塑而成,手法简单干练,形象生动逼真,通体白胎白釉,胎质纯净细腻,釉色光亮温润,有细小的冰裂纹。

随着时间流逝,现场没有丝毫声音,以免打扰了薛老,直到薛老主动打破沉默:“你们可知道?这东西为什么叫传屏······”

王英掌握着主动,换了个舒服的姿势,把右腿搭在左腿上,目光闪烁道:“还请薛老指教······”

薛老放下传屏,又放下了放大镜,可是他的目光,却离不开传屏,说道:“世人都知道,古陶瓷在唐代时期,曾有南青北白一说······”

“所谓南青北白,是指南方烧造的青瓷,以及北方烧造的白瓷,成就古代陶瓷史上的两朵奇葩····”

“当时的青瓷窑口,主要有越窑、洪州窑、婺州窑、瓯窑等,又属越要最为著名,早期的越窑瓷器,在宋代以前的南方诸省,可谓是非常流行,古人用‘九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来’来形容其魅力······”

“北方则以烧造白瓷为主,主要窑口有相州窑、巩县窑、邢窑,以及大邑窑等,这些北方白瓷可以用‘欺霜赛雪’来形容,杜甫就曾写过脍炙人口的诗《又于韦处乞大邑瓷碗》盛赞白瓷,其中有一句是‘君家白碗胜霜雪’,可见当时白瓷的精美······”

说到这里薛老又拿起传瓶,露出传瓶的底部,只见传瓶细小的底部上,竟然还刻着五字铭文,隐约能看出是“此传瓶,有並”几个字。

薛老指着铭文,继续说道:“传瓶之所以为传屏,就是因为底部的铭文‘此传屏’三个字,代表其身份来历,而且这件传瓶,从造型模样来看,应该是出自隋代的白釉龙柄联腹传瓶······”

众人看向铭文,的确如薛老所说。

铭文不同于款识,只是古人烧造时,证明身份的凭证,或者记载某件事情,跟青铜铭文差不多。

唯一和款识相同的,是这些铭文的来历,决定了物件的来历和价值。

就在这时候,古清月似乎注意到什么,温婉的请教道:“老先生,您说传屏的来历,是根据铭文记载,可是在这段铭文里,‘有並’又该怎么解释呢······”

听见古清月的话,众人顿时反应过来,薛老只解释了铭文的前半部分,后边两个字却没有提及。

可是古人记下铭文,绝不会是恶作剧玩笑,所以后边这两个字,肯定也隐藏深意。

似乎早有所料,薛老没有隐瞒,解释道:“这两个字的意思,以我老头子个人来看,其实是指传本身,是由双腹相连,并在一起的两个瓶身······”

“当然,也不排除其他意思,只不过时过境迁千余年,不是我们后人能知道的了······”

众人似有所悟,他们虽也知道传瓶,却是跟着人云亦云,不知道传瓶为什么叫传瓶,直到薛老解释后,才明白其中真意。

与此同时,薛老继续道:“对于传瓶,迄今研究不多,不过多数人认为,此瓶最初造型与佛教有关,然后被用于明器,引用最多的文献,来自于释道宣的《续高僧传》······”

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