第六十一章 曹操之六十一 曹操之死（一）

真的不想用这个大家都不愿见到、听到、或联想到的，令人忌讳和刺心的字眼，来作为文章标题。但这是一个无奈的事实。我们的曹操－――恕我兜了一个圈，又改变称呼了。魏公、魏王、或魏武帝，实际上，只是从某一时期、某一阶段、或某一角度来称呼的，但他的真名实姓就是曹操，而且用这个名字，概括人的一生时，更为准确和全面――他再怎么有能力，也抗拒不了生命的法则，跳不出生死轮回的漩涡，离开了曾倾注了他满腔热血的世界。曹操累了，也该歇一歇了。

死，实际上就是生命的一部分，只不过，是人的最后的站点。但是，这绝不是生命的终结，生命将以另一种形态生存着，直到被人们忘却为止。

面对我们的这位重要的主人公，实在是不愿让他，就这样撒手而去。曹操毕竟给我们带来了很多的丰富遗产，值得我们从头温故一下曹操的一生，让曹操在重新来过一次。

在前文中，已用十来万字，基本上交代了曹操的传奇一生。大家都会或多或少地对曹操有了一些印象。这些文字材料，虽是尽可能地采用有事实根据的素材，但主要都是就是论事，没有系统地进行归纳整理，给人的感觉，总有支离破碎的遗憾，甚至前后不免有些抵牾。不过，曹操的这些事迹，实际上是完成了他一生的基本构架，剩下的空间，就是让后人有去慢慢思考的余地了。

曹操给人的印象，是多方面的。在老百姓的心目中，曹操是以奸诈出名的。京剧中常常的脸谱，大家都有些熟悉，不消说，这是什么寓意了。说曹操，曹操到，大家谁都不敢对曹操一类尊神大不敬，没准儿就会遭殃的。其实，对于奸诈，我已多次做了注解，曹操的确很奸诈，而且奸诈的程度达到了炉火纯青的地步，不愧为一代奸雄，是奸诈界的领军人物。

奸诈，在大多数人的眼里，与传统的道德相抵触。但在现实中，其实并不能完全以贬义的眼光去看待。特别是在战乱时期，战场上的策略，说白了，没有奸诈，就不会有任何意义。总不能让对手一对一地单挑，或设定规则，不准双方犯规。各色的运筹帷幄、指挥智慧，或战争艺术，说得难听一些，就是欺骗对方，麻痹对手的诡计。

“兵者，诡道也。”任何时代，任何指挥战争的君主或将军，没有奸诈的能力，就会在战争中，遭受无比惨痛的失败，白白葬送自己的军队和民众。在这种状况下，仁义只会为对方提供可趁之机。兵法中出奇制胜的“奇”，就是不按常规出牌，不按常理应对问题。可以说，奸诈是每位优秀指挥官必备的素质修养。每一部兵书，实际上就是奸诈的合集。谁会应用自如，就会在战场上，始终占据主动地位，处于不败之地。

现实中，很多人都会使诈，并想尽一切可能的方法，学习和提升自己的奸诈水平，以期达到天衣无缝的境界，事先自己的目标。但同时，谁都不会犯傻，谁都不敢公开表明自己的奸诈。这是很普遍现象，敢做而不敢当，总想为自己的奸诈披一件仁义的大衣，想方设法隐藏自己，并把它作为一个永远也不愿外泄的秘密和法宝。这些人，一方面，义正言辞地指责别人的奸诈；另一方面，有努力遏制奸诈的传播和蔓延，让自己少一个对手。

回顾曹操走过的一生，奸诈，除了与生俱来的遗传因子以外，后天的实际操作和锻炼很是重要。环境成就英雄。一开始，在曹操应该还是稚气未脱的孩童时期，为摆脱叔叔对他的斥责，诈作中风，成功地解决了一直困扰自己，不得随心所欲地开心玩乐的实际问题。玩，是孩子的天性；会玩的小孩，才聪明。曹操正是成功运用了奸诈，使得自己第一次尝到了奸诈的乐趣。也许，奸诈的本身，对幼年的曹操来说，就是一种很有诱惑力的玩法，是一个不错的智力游戏。幼小的心灵，有了这次成功经验的切身体会，曹操在长大以后，都会或多或少地受到影响。

实际上，我们完全可以避开有奸诈、诡计多端的字眼，换用聪颖、精明、天真、小机灵、小神童等等正面的词汇，用于曹操的童年时期，把它作为曹操的一种天赋，或者把它作为曹操的童年轶事，也未尝不可。哪一位明星或公众人物，没个传闻？我们如果换个角度或立场，就会为此次的初次使诈，不禁拍案叫绝。

曹操在少年之时，爱好飞鹰走狗，不务正业，与当时的道德和礼法格格不入。也正是这样敢于藐视社会伦理的大胆作为，练就了曹操惊风骇俗、潇洒不羁的野马性格。礼法是啥东东啊，不过是束缚别人的精神链锁，让大家维持既定的游戏规则，好让自己为所欲为。这是什么道道，做皇上的，或者是达官贵族，就可以名正言顺以法律和伦理道德作为后盾，肆意地欺压和践踏百姓。实际上，曹操也是显宦子弟，完全可以养尊处优，维护现成的一套理论体系，学一学欺压百姓的本领，好做大做强自己的家业。

可曹操偏说，不！