第164章

《朋友圈》167

钱源因是第一次和吕老师及众人见面，不论在下午活动还是就餐中，很少说话，一直在静静的做一个倾听者。他认真地听着吕老师所讲的每一句话，眼中流露出敬佩的目光，对吕老师的崇敬感也油然而生。

当在座几位同学都沉浸在吕老师对大家的叮咛中时，吕老师把目光转向了安静坐在旁边不断给他倒茶的钱源身上。虽说是第一次见面，但他很喜欢这个身材高大有着一副黝黑面孔却偏偏热爱文学写作的兄弟。吕老师从大学教师位置上转战商海，又做投资咨询顾问多年，学生众多，遍布全国各地以及海外，都是各行各业的精英翘楚，老板高管，大多是生意人。生意人的关注焦点自然在生意上面。但吕老师经商之余，又笔耕不辍，闲暇时间竟创作了几百万字的商战类小说，骨子里还是文人气质，所以喜欢别人称他为老师，参加一些社会活动主办方征询如何介绍他时他更愿意以作家身份示众。

吕老师见钱源始终一言未发，只是认真的听大家高谈阔论，于是微笑看着钱源，示意他说几句。钱源见吕老师看向他，有些不好意思，扭捏着一时不知说什么。稍后再鼓足勇气问吕老师道：吕老师，按您刚才的说法，明年的经济会更恶劣，那我们该怎么办？做还是不做？吕老师重重叹了口气，把身子再次后仰到椅背上，眼睛看向天花板，好半天才说道：如果你目前的生意还能维持，就继续，但千万不要再做任何新的投资，接下来的日子活下去比什么都重要！

大家都沉默了，房间里郁结着一种浓稠的悲观气息，把所有人笼罩在压抑的气氛之中。吕老师眼望着天花板，一字一句道：不管你愿不愿意，现实就是如此残酷。每个人不得不去面对。这股经济萧条的气流如同每年如期而至的西伯利亚寒流一样已经在路上，每个民营企业能做的只是备足干粮，备足棉衣，备足现金做好寒冬来之前的准备工作，这个时候，现金比什么资产都重要，信心比现金更重要！兄弟们，消灭成功者的时代到来了，现在比的就是耐力，不管遇到任何困难，请大家一定要记住三个字：熬下去！

夜更深了。这个夜晚，在五台山五峰宾馆的一个房间内，几个来自不同行业的所谓企业家们进行着一场关于民营经济未来的探讨。很显然，这场讨论的结果是让人心寒的，也许是吕老师过于悲观，也许是他有些危言耸听，但金权心里清楚的知道吕老师是对的，从他第一次到资本之鹰学校上课时，吕老师就在课堂上直言不讳的对当时做民间借贷的同学们做了预警。甚至很严厉的对大家疯狂的投融资行为做出了批评，但那时正在高息高利高回报当中，高歌猛进意气风发的投资公司老板们表面上对吕老师的建议表示认可，但私下里根本不以为然，该怎么做还怎么做。没有丝毫收敛。直到风险凸显，借出去投出去的资金一去不复返时才想起吕老师的话，已是悔之晚矣！

今天吕老师又一次唱衰未来几年的中国经济，绝对不是无中生有，空穴来风。吕老师和社会上那些讲成功学和激励法以及搞策划营销炒作的老师不同，他是个负责任的导师型的老师，有一说一，绝不夸张，绝不炒作，绝不误导。金权在认识吕老师之前，也曾被朋友邀请参加过一些社会上的营销课程，包括陈安之、刘一秒、俞凌雄等所谓的大师们的讲座。当时也听得热血沸腾，激情高涨，但只是现场感觉，事后仔细想想，他们那些人的忽悠功夫是一顶一的，真正能用于企业管理实际作用的意义不大。反而吕老师这种低调务实认真负责润物细无声的风格更能赢得同学们的尊敬。金权自己已然认可吕老师的说法和建议，此刻他心中已经在盘算着接下来需要做的谋划了！

几个人丝毫没有困意，又坐着继续喝茶，钱源单独向吕老师请教了些关于写作方面的问题。看时间不早，第二天还有活动安排，大家起身告辞回去休息，吕老师也没做挽留，挥手告别互道晚安不提。

第二天一早，吃过早点，同学们按照夏总的计划去佛母洞参观。佛母洞又被人们称为千佛洞。千佛洞之洞，分内外两洞，外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞中，可以容纳五至七人。内洞的洞壁上，山岩经水溶化，产生许多乳石及石笋，夹有各种色质，犹如人体心肝五脏，洞形又呈葫芦形状，后人便称之为母腹。佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母，受其恩育，复出小洞就是洗掉人生一切烦恼，获得无上欢乐幸福。

天地造化的佛母洞，更有佛教经典关于释迦牟尼佛的诞生载记所印证。释迦牟尼出生于古印北部的迦毗罗卫国，父亲是国王净饭王，母亲是摩耶王后，一个春夜，摩耶夫人睡梦中见菩萨乘白象从空中向她走来，从右肋进入她的腹中，醒来发现自己怀孕了。摩耶夫人临分娩前，按照当时风俗，回娘家待产。她途径一座花园蓝毗尼园，安详徐步，处处观看，当手攀柔软低垂的无忧树枝时，遂生太子，太子从她的右肋脱胎而出，太子就是后来的释迦牟尼佛。五台山佛母洞灵迹，与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合。洞腔显示为人体母腹，右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色，说明洞口恰好处于右肋部位。这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合。可以说，佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的。

佛经记载，佛母不仅是指生育释迦牟尼的摩耶夫人，还指文殊菩萨。文殊菩萨原本早已多世成佛，且为诸佛之母，但为方便教化，利益众生，乃化作菩萨，协助释迦牟尼佛弘法利生，五台山作为文殊菩萨的度化道场，山色景观都是文殊菩萨发大愿力之所持，触类而彰，随缘而显。佛母洞即为大圣文殊师利菩萨三世佛母随缘教化显应之处。

世人入洞即为投胎佛母，受其恩育。出洞即为佛母重生，脱胎换骨。朝拜五台山的善信和游客，络绎不绝登临佛母洞，虔诚发心，把入洞出洞示为大因缘，恳请佛母加持，获得重生，消除业障，福慧双修

同学们到达山下，步行走过1800个台阶才看到位于半山腰处的一座寺庙，此即为佛母洞。在庙里上了香，大家在夏总的带领下进入了传说中的佛母洞。入洞出洞是一种神圣的佛教仪式，也是一种充满妙趣的新生体验。乍看起来，佛母洞内洞口十分狭小，成年人是无法钻进钻出的。实际上，无论大小胖瘦皆能遂其所愿。钻洞时，双臂举直，紧贴头部两侧，身体半侧，头、手先进，随后蹬地的双腿发力，同时腰部竭力蠕动前伸，当伸直的双臂双手够着入口边沿时，胳膊肘抵着洞壁往开撑，拉着身躯蠕动前伸，便入得洞内。出洞时，取同样的姿势，头、手先出，身体半侧，由于洞口是斜下的，靠腰腹部蠕动爬伸，就能顺利出得洞外。整个过程如同婴儿从母体中挣扎出生般艰苦无异。

游览佛母洞用去了半天的时间，接下来再去黛螺顶又是半天。两天来所见所闻，都是寺庙大殿，佛教仪式，金权已觉得兴味索然。中国的寺庙，模样大体相同，所供菩萨也都一样，进门弥勒笑呵呵，出门韦陀黑脸色，大雄宝殿如来佛，各种菩萨两边坐。日日看去便有些烦了。从佛母洞下来，剩下的游览景点他便不甚用心，脑中心中却满是昨晚吕老师那番关于未来如何生存的论述，内心不禁有些焦躁，不觉有些身在曹营心在汉的感觉了。

全部游学计划行程完毕，已是第三日早上。同学们在宾馆吃过早点，各自分别踏上了回家的路程。金权和钱源与吕老师及同学们握手依依惜别相约再聚后开车上了高速，往大同方向疾驶而去。