第16章：黑色幽默：越活越寂寞16

第二天醒来，表哥表弟表姐他们都回去了，要下地忙农活，一年之计在于春，春天的农活特别多，耽误不得。三表婶也去了农田，三表叔刚起来不久，正在喝着早茶。见吴耐起来，便张罗着帮他打洗脸水，又端上了早饭，小米粥、煎饼和几个小菜，一直在锅里馏着，热腾腾的。

吃完早饭，三表叔背着一大包煎饼，有二三十斤。三表叔解释说，就是因为一来二去地送煎饼，他和庙里的和尚全熟了，三表婶信佛，平时抠门的很，对这些和尚倒是大方，他给这些和尚都背了十几年的煎饼了，三表婶从来都是无怨无悔，有几次他不想送了，说是白送，送了这么多年也没见到佛祖显灵，保佑他一回。三表婶很倔强，也不解释，说，他要是不送，她以后就再也不做煎饼了，让三表叔喝西北风去。吴耐心里对三表婶愈发敬重，他觉得，真正的佛教信徒，都是善良的。

二人一起上了山。这是泰山山脉绵延出来的一座小山，山上没有多少参天大树，三表叔说原来是有一些的，过去没人管理，都让村里人给偷着伐了。

山上林木茂盛，郁郁葱葱，许多叫不出名字的花儿都开了，有些桃花点缀其间，显得格外娇艳，桃花吴耐是认得的。草儿也绿了，偶有几条弯如绸带的小山溪，静悄悄地汨汨流淌。山间很清静，偶然传来几声清脆的鸟鸣，让人觉得振奋。走在上山的路上，吴耐有些气喘，心里却是觉得舒缓、惬意、宁静。三表叔气息平稳，如履平地。三表叔找吴耐搭了几次话，吴耐“哦”了几声，不接话茬，只是欣赏着山间的清幽，三表叔索性也不说话，心里盘算着，一会儿怎么忽悠无名主持。

沿着蜿蜒的山路，不一会儿，他们就到了半山腰的庙门口。吴耐停了下来，喘着粗气，擦了擦汗，抬起头，看了看那几个久违了的遒劲有力的大字——天籁寺。字是草书写的，左侧落款处，还有几个小字，吴耐认不得，也看不清。字刻在青石横梁上，红漆描过，漆色早已变得有些发褐，大部分脱掉了，显得沧桑，却掩不住夺人的气势，仿佛是三条盘旋的龙，吞云吐雾。大门敞开着，红漆木门，新漆过，似是干了不久，上面镶着许多铜乳钉，中间的铜狮子嘴里挂着两个圆环，门上有些裂缝。青砖垒的围墙，上面搭着一排琉璃瓦。墙面漆色脱了许多，显得有些斑驳、败旧。

这是建于唐开元年间的一个寺庙，一千多年了，久经沧桑，历朝历代地方都有过修缮，破四旧和文革那会儿，有一帮人过来砸神像，让地方的老百姓组织起来，死死地护住了。破坏不大。老百姓要保护的东西，注定会有顽强的生命力，老百姓反对的东西，按老百姓的话说，肯定不得好报。小时候吴耐来过这里，相隔将近二十年了，记忆中早就有些模糊。三表叔小声地提醒吴耐，说，上面每年都给庙里拨一些款的，老和尚这次想把庙里好好地修缮一下，上面又给了一点，说资金紧张，只能这么多了。老和尚正在自己想办法，当地也有不少人捐了善款，还是不够。这是一个好机会，可得把握好了。一会儿见机行事，不见兔子不撒鹰。

跟着三表叔，吴耐跨进了大门。院子里，碰到了一位小和尚，二十多岁的样子，眉清目秀，正在清地。三表叔大大咧咧地喊了一嗓子：“老和尚在不？”小和尚抬起头来，看了他们一眼，皱起了眉头，点了点头。三表叔训斥道：“皱什么眉头呀？俺找老尚送善缘来的，这些年你吃的煎饼谁送的呀？吃煎饼那会儿咋就不皱眉头了泥？”

小和尚一只手拿着扫把，一只手举了起来，念了一句：“阿弥陀佛。”

三表叔不再理会他，轻车熟路，领着吴耐快步穿越了前殿，径直进了正殿大堂。

穿越前殿时，吴耐粗略浏览了一下，前殿正面供台中间供着观音菩萨坐莲台佛像，两旁分置文殊和普贤菩萨。两边供台上分别供着十八罗汉像。观音像的背面，供奉一尊护法韦陀立像。

到了正殿，吴耐不禁感慨起来，不到北京不知道人多，不进庙堂不知道神多。只见正殿供台正中安放着端坐莲台的释迦牟尼佛像。两旁是消灾延寿药师佛和南无阿弥陀佛坐莲台像。再两侧，立的是达摩初祖和临济宗祖师慧可像。释迦佛前的左右两侧供台上，分置着童男、童女立像和太子站莲台像。四周还供着一些大大小小姿态各异的佛像，大殿的佛像前方摆着一个大大的香炉，里面插着三只香，袅袅地飘着烟雾。人与人之间的沟通可以使用语言和动作，人与神之间的沟通怕也只有这袅袅的香雾了。

整个大殿气势雄伟，让人觉得庄严肃穆。一位满脸皱纹飘着白须的老和尚正端坐在香炉前的蒲团上，闭着眼睛，一只手慢慢敲击着木鱼，另一只手捻着一串佛珠，嘴唇嚅动着，念着他自己才明白的佛经。这便是无名主持了。吴耐心里想道。

三表叔也收敛了许多，神色变得凝重起来，他把煎饼包放到了一边的供桌上，虔诚地走到佛像前面，跪下来，嗑了几个头，又小声祈祷了几句。趁这功夫，吴耐的目光又在大殿扫了一遍，佛像有铜铸的，大多是泥塑和木制的，色彩大部分脱落，木制的佛像上带着明显的裂纹。东西两侧的墙壁上绘着彩绘的壁画，斑驳陆离，已经难以辨出图案。

三表叔磕完头，走到吴耐身边，拉了他一把，示意他也过去拜拜佛。