第17章：黑色幽默：越活越寂寞17

吴耐“哦”了一声，虔诚地走到佛像面前，恭恭敬敬地拜了三拜，然后跪到蒲团上，叩了三个头。人在高大、庄严、肃穆的神像面前，总能觉出自己的卑微和渺小。不由自主地拿出自己的虔诚，顶礼膜拜。他搞不清拜佛的礼仪究竟是怎样的，只记得在书中看过，民间有神三鬼四的说法，敬神是三柱香叩三个头，敬鬼是四柱香叩四个头。至于为什么是这种习俗，就不得而知了。

待吴耐拜完佛，三表叔喊道：“无名大师，无名大师，俺看你来啦。”

无名不语。

三表叔便大声嚷嚷开来，“老和尚，俺结善缘来啦。”

过了一会儿，无名停下了敲击木鱼，睁开了眼睛，放下了棒槌，单手揖到胸前，念了一句：“阿弥陀佛！”

三表叔走到供桌旁，拍了拍煎饼，向着无名说道：“大师，俺又给你送煎饼来啦。平时念经的时候，多帮俺念两句，让佛祖好好保佑保佑我。”

无名念道：“善哉！善哉！结善缘，积善德，必得善报。”说完，转头打量了吴耐一眼，又转过头去，闭上了眼睛，面向佛祖，小声念了几句经文。念完，又转向吴耐，又打量了吴耐几眼。吴耐和大师对视的时候，觉得大师的眼神有点怪，祥和中带着几分诧异。

吴耐微微一笑，走到大师近前，双手合什，向着大师作了一揖，说道：“大师，你好！”

大师不紧不慢地问道：“阿弥陀佛！施主从何处来？”

吴耐刚要答话，心中一动，脸上露出笑意。佛教中的故事，吴耐在书中看过一些，他想故意弄点玄虚，看看这老和尚做什么反应。便答道：“来在去处，去在来处。大师又何必相问？”

无名和尚眼中精光一闪，又打量了吴耐一眼，态度加了几分恭敬，念道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！答在问处，问在答处。恕贫僧愚鲁。施主，失敬了。明山，看茶！”

“是，师父。”佛像的背后传来一声男中音。一位中年和尚的身影退了下去，这个时候，吴耐才发现，原来那边还有一个和尚。

三表叔好奇地插进了话：“你们这说什么呢？问问答答，来来去去的？打什么哑谜泥？”不过，他倒是看出来，吴耐似乎能和老和尚说得上话，老和尚对吴耐很有好感。心中踏实了几分，这样一来，事情就好办多了。

无名主持看了看三表叔，说道：“阿弥陀佛！这位施主与本寺有极大渊源。”

吴耐听了此言，心中一凛，不禁乐了起来，好奇心大起，问道：“哦？大师，不知我与贵寺有何渊源？小时候，我是来过的，还让你们轰走了呢。”

无名站起身来，向吴耐做了个手势，示意随他一起走，说道：“施主不必挂怀，那是因为俗眼不识真身。”

三表叔好奇心也是大起，不耐烦地问道：“大师，你就别卖关子了，什么真身假身地？俺这侄子到底和你庙里有什么渊源，你给说说看！”

无名不答，领着他们出了大殿，到了一处厢房，看得出这是会客的地方。

落了座，明山也把茶水端了过来。无名请吴耐先用茶。

无名对吴耐的态度带着几分恭谨，这让三表叔越发地好奇，吴耐也是感觉出来了，越发地摸不着头脑。心里想着，莫非这老和尚想度我出家？老子才不干呢！

三表叔咕嘟喝了一大口茶，说道：“大师，你这也有好茶叶呀，平时咋不给俺喝这个呢？你给说说，俺这侄子跟你庙里头到底有什么渊源泥？”

无名冲着三表叔摆了摆手，示意他不要插话。面带微笑，对吴耐说道：“贫僧欲请教施主一个问题，不知施主可否赐教？”

吴耐说道：“大师请直言不讳。”

三表叔毕竟是老江湖，不再多言，安心喝着茶，看看老和尚葫芦里到底想卖什么药。不管怎么样，只要他态度好，一会儿找他忽悠舍利子，就有门了。

无名关切的目光盯着吴耐，问道：“施主眼中的山是何山？水是何水？草是何草？木是何木？”

吴耐没有马上回答，想了一会儿，答道：“山可以说是山，也可以说不是山；水可以说是水，也可以说不是水；草可以说是草，也可以说不是草；木可以说是木，也可以说不是木。”他是站在辩证法的角度去回答的，记得原来学习运动和静止的关系时，老师讲解过希腊哲学家赫拉克利特的一句名言：人不能两次踏进同一条河流。记得老师曾经说过，一切皆流，无物常住。宇宙万物一切都在运动和变化之中。吴耐顺杆子爬了一下，便给了这么一个回答。

无名大师赞许地看了吴耐一眼，念道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！施主慧根深厚，他日必有大成！”

三表叔又开始耐不住性子，说道：“你们这是说什么泥？山不山，水不水的？”

无名大师慈和地看着吴耐，似是在点化，说道：“佛家参禅，有三个境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。施主有前世造化，佛性与生俱来，他日必有大悟。”

三表叔有些发急了，说道：“我说老和尚，你该不会是想把俺这侄子弄来当和尚了吧？这俺可万万不能答应，跟他爹妈末法交待。我说侄子，你可不能跟这老和尚瞎掺乎，你这好日子在后头泥。”说完，伸手掐了吴耐一把。

无名答道：“阿弥陀佛！参禅何必须山林？真空不空，在世出世。”