第62章 三段孔雀舞

秋荷又回到了家里的院子内，星空底下，那幢破旧的小平房虽然只有一片模糊的剪影，却也因此而好像焕发了生机。

她家里到了夜晚没有可说称得上是光亮的东西，没有灯光没有蜡烛。星空却比任何地方都要明亮得多。秋荷明白，正因为她家黑的纯粹，星光才会显得无比的耀眼。

她来到院子里经常起舞的那块空地。开始跳另一段孔雀舞。

脚尖落下，右腿向后探去，这是一道弯。右脚落地后，左腿腾起，背向后仰，这是第二道弯。身体前倾，成了第三道弯。做好了孔雀舞的亮相姿势，她像是被神秘力量复活的雕塑那样忽然焕发了生命，接下来所有的孔雀舞蹈动作，都是在那一刻的牵动之下完成的。或者还可以说，是由那一刻引起的蝴蝶效应，才诞生了之后的又一段孔雀舞。

这一段孔雀舞在秋荷的脑海里已成烙印，她几乎不需要做多余的准备就能沉醉其间；不需要思考就可一气呵成。在陶慧珍请求她跳的情形下，她跳的比每一次更加用心，更加卖力。整体也有了由缓到急、由慢至快的节奏。舞蹈身形是极具张力的，秋荷的脖子很长，手腕也细，她模仿孔雀在林间汲水的样子，与古老的传统男子孔雀舞合而为一。她舞蹈的基本功相当的出色，她今天也舞出了她所能达到的舞之巅峰。遗憾的是，她脑海里的伴奏，缺少了象脚鼓的鼓点音，只有巴乌和葫芦丝是远远不够的。

陶慧珍不敢眨眼的望着秋荷，实际上秋荷当然从没离开过小吊脚竹楼的门前。夜晚的样子只是存在于秋荷的脑海中。陶慧珍尽量没有发出声响，她起身靠近秋荷，神情严谨地观察她的每一个流于表面的动作，以及藏于背后的细节。陶慧珍抿着唇，面无表情的立在那。她的确发现了一些问题。

秋荷从没像今天这么累过，她连续跳了两段孔雀舞中间没有停顿，汗水流到了她的下巴颏。陶慧珍注意到，她还偶然打破了固有的动作习性，在柔和的舞蹈动作中，企图加入一些带有张力的元素，这是陶慧珍所喜欢的。另外值得说的是，秋荷的手捏起“孔雀手”来，绝不含糊，有模有样。模仿绿孔雀的神态，也做的十分巧妙，活灵活现。无论是手弯还是臂弯，腿弯、胯弯。在形体动作上，于她一个从没有接受过科班训练的舞者而言，她已经做得无可挑剔了。只可惜，她并没有睁眼，所有的动作她都是在闭眼当中完成的，这就缺少了舞蹈的“神韵”。

或许是我对她太过苛刻了。她之所以要闭眼，只是为了回到那个只有她自己才能体会到的绚烂的星空之下罢了，亦或是为了聆听到她心目中的最佳配乐。我看到过她跳舞时的目光，也看到过她在小象脚鼓的鼓点下跳舞。都给我留下了深刻的印象。陶慧珍这么想着。

傣族传统孔雀舞最重要的乐器是象脚鼓，在没有象脚鼓的时候，孔雀舞也会变得缺少了些意思。神韵是古典舞的灵魂，象脚鼓也可作为孔雀舞这么对比。

当下孔雀舞所用到的配乐，通常是葫芦丝的吹奏曲，伴有锣声。但那样的孔雀舞，缺少了一些“野性”。这使得舞者在“孔雀舞蹈”舞姿过度时的动作，偏向柔和。可是不要忘了，真正的野生绿孔雀，动作总是灵动中又带着“突然性”。

它们的动作不应是循环渐进，按部就班的，而应是喜怒无常，此起彼落的。

如此的灵动又突然的舞蹈动作，非得由象脚鼓才能胜任呢，象脚鼓时快时慢充满情绪递进的节奏，才是展现孔雀舞的最佳乐器。事实证明，傣乡的大部分民族舞蹈，都离不开象脚鼓的伴奏，正所谓是“有舞必有鼓，有鼓必有舞”，其他的乐器可以被象脚鼓代替。而象脚鼓却是无可替代的。

陶慧珍观察秋荷即将收尾的舞姿，心想，从舞蹈本身来讲，秋荷跳的实在是无可挑剔，她非常的优秀，她具备了很多人所不具备的特质与天分。诚然，陶慧珍对待秋荷也更加的严苛，尤其舞蹈是陶慧珍的专业，她更能看到流于表面之外的东西。尽管秋荷跳出了地地道道的傣乡传统孔雀舞，也没有使其变味儿，民族性没有缺失，这些都好。可是埋于心底假想的配乐，注定让秋荷的舞蹈丧失了“机动性”，也就是此起彼落的那种孔雀天生的野性。哪怕秋荷睁开眼睛立即让人想到绿孔雀，哪怕她天生与绿孔雀结下了不解之缘。

这时，秋荷终于舞完了，她共计跳了三段孔雀舞。她累坏了，蹲在地上大口呼吸，汗水由侧脸滴进了泥土。