第295章：生番

刘诠看到刘璎所画的机器船的图，是在船的两侧一边一个大轮子，像水车轮子的样子。刘璎说给船装上轮子，用蒸汽机驱动它，大轮子一转船就向前跑了，所以这艘船就叫轮船。

其实世界上最早出现的轮船就是这个样子的，正是因为它有两个大轮子，所以才叫“轮船”。最早的轮船选择这样的结构当然是有道理的，后来随着技术进步，才逐渐从大轮子过渡到螺旋桨。刘璎知道这个过程，也知道其中的道理，这样的设计容易制造，容易成功，能够成功才是最重要的。当然大轮子的性能比不上螺旋桨，可是从无到有就是巨大的进步。

说它容易制造有道理吗？关键点在哪儿呢？

就是密封。

因为螺旋桨在水下，带动螺旋桨的传动轴也在水下，整个机构都在水下，为了防止水从传动轴处灌进来，就要讲究密封，而轮船的驱动轴直径都很大，万吨巨轮的传动轴像水缸那么粗，它是高速转动的，要保证不能漏水，现代的技术密封容易，可技术落后的古代就很难。

再者说，密封离不开橡胶，可是大航海时代还没有到来，橡胶树还在南美洲呐，刘璎也一直惦记着橡胶的事，也想了一些替代的办法。

其次的关键点是螺旋桨的制造是特别讲究流体力学，这关系到传动效率，低水平的螺旋桨效率低，现在的技术水平制造螺旋桨很难。

现代里的轮船早就没有大轮子了，可是“轮船”的名称改不了，没有轮子也得叫轮船，不能叫螺旋桨船。一个事物的名称也是先入为主的。

与“轮船”这个名称类似道理的还很多，名称明显错了的也改不过来。

比如“冰箱”“冰柜”这两个名称就错了，就应该换过来。

立式的家具前开门的叫“柜子”，上开盖子的叫“箱子”，所以按常规习惯“冰箱”应该叫“冰柜”才对。而“冰柜”是上开门，应该叫“冰箱”。这两个名字明显搞反了，可是毫无办法，反了就反了，谁也改不过来。

这也是“先入为主”的问题。因为最早的“冰箱”确实是箱子的样子，是向上掀盖子的，所以当初起名叫“冰箱”是完全正确的。只是到后来它演变成了立式的柜子，可名字不能改，还是叫冰箱。

而当容积更大的箱子形状的冰箱出现之后，不能再用“冰箱”的名字，就只能用“冰柜”了。所以这一对名称都叫反了，也是没办法。

类似的还有“火车”和“汽车”，它们的名字也是反过来的。火车头是蒸汽驱动，应该叫“汽车”。而汽车的发动机是燃油点火驱动的，应该叫火车，特别是那个“汽”字，是水汽的汽，不是空气的气。

“火车”这个名字是先入为主，为什么人们起名字叫“火车”呢？因为蒸汽机需要有个锅炉，要烧“火”还要冒烟，所以人们就叫它火车了。一旦名字固定以后就改不了了，后来的烧汽油的车就只能叫“汽车”。

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刘诠指着示意图说：“看你画的这个船不就是咱们的快船吗？为什么用小船不用大船呢？”

这种300料的快船是刘家船厂自己生产的，已经有很多，各处都在使用。

刘璎回答说：“三叔，我选择一个小的船型是为了减少工程量，降低费用，也缩短研制的时间。三叔还记得吗？我们在研制第一台蒸汽机的时候不就是先做一个小型的样机吗？现在选小船做试验是一样的道理。”

“哦，是这么回事，我知道了。什么时候开工啊？”

“小船已经准备好了，占用了船厂的一个船坞，蒸汽机也在制造，水轮的部分在等我的图，画好了就可以开工。”

“那好，等开工的时候我们一起去看看。我今天来还有个事和你商量。”

刘璎：“什么事？三叔您说。”

“是这么个事，麻豆社的一伙番人下山了，按你以前的说法，这些人不能直接放到民间。你说过，他们没有生活的能力，会给周围的人带来麻烦，弄不好会让民间动荡不安。所以我命令这些下山的番人都拦截在林坪矿场哪儿了。现在是护卫队看着他们，可是这事总不能护卫队管着呀？并且他们也要有个出路，这是民政的事，要县衙门来管才对。所以我来跟你商量。”

“有多少人？”

“现在不到两百，不过还在增加，过几天也可能就有三百多了。”

刘璎：“他们怎么突然想起来下山呢？以前下山的番人还都是不错的，可以融入人群。”

刘诠：“还不是这个事闹的？你还记得吧？我们驻扎在城堡里的护卫队给顺从我们的番人发了绿布的袖套做标志，结果现在这些人在山寨里成了另类，头人不待见他们，处处刁难他们，据说还有给打死的。所以说，这些番人实际上是逃出来的，并不是主动下山想过汉人的日子。”

“那头人没阻拦他们吗？”

“他当然不愿意了，可是我们有人监督着他，他不敢阻拦。”

让番人自由下山，头人不得阻拦，这是与麻豆社和解的条件之一，加上有人监督着他们，所以头人不敢明着阻拦。

刘璎：“三叔说的对，这是民政的事，应该交给刘亚辰来管，把他找来吧，还有董铭，一起找来。”

董铭是县尉，民团也归他管。这些番人需要强制管理，刘璎的意思是交给民团最合适。

现在台员岛上的活动范围逐渐扩大，已经到了基隆，因此第二个县衙门正在建立，要设立基隆县，可是现在还只有一个县衙门。

不多时刘亚辰和董铭都来了，刘璎把麻豆社突然出现一批下山番人的事情给他们说了一遍，然后刘璎说道：“来台员这么久了，你们也应该知道有生番熟番之分，生番的习性还没脱离原始的野性。他们不懂得农耕，连基本的生活技能都没有，甚至于不懂得什么是个人财富！这样的人是不能融入文明人群的。没有别的办法，只能驯化他们，这个事属于民政，就只能交给民团来管理了。你们要做的就是尽快改变他们的习性，让他们学会种地，能够独立生活，这才能融入我们的人群中。”

刘亚辰他们是知道一些有关生番传闻的，但是大少爷这种说法他们还是第一次听到，因此感到惊讶，也不能完全理解。

在刘璎面前董铭还有拘束，可刘亚辰是跟随刘璎多年的了，因此刘亚辰开口问道：“大少爷，我只知道贪婪之心人皆有之，大少爷说他们不懂得个人财富，难道生番不贪财吗？”

刘璎笑着回答说：“你问的好，这是个关键问题。人皆贪心，生番也不例外，例外的是他们的生活太原始了，对外界事物一无所知。比如你跟他们说金子、银子，他们不知道这东西有何用，当然也就不珍惜。除了头人和少数几个小头领之外，普通的番人没有任何家庭的财产，并且有相当多的人连家都没有，父母子女之间都未必清楚。对于没有夫妻没有家庭，除了简单的窝棚和身上简陋的衣服之外什么都没有的人，他们如何爱惜财产呢？你给他吃一顿饭他知道好吃，可是你给他粮食他就不珍惜了，因为他们不会做饭。并且他们有今天不会想到明天的事，只要今天快活哪管明天的灾祸？

“好了，我说再多你们可能不相信，现在生番来了，你们自己去体验吧。”

董铭是跟着大军去过麻豆社的，虽然他亲眼所见也依然不能理解。刘亚辰听得呆了，像是进了云雾山中，他不由得说道：“天下竟然有这样的人？这还是人吗？”

刘璎说道：“所以说这些生番不能就这样放到人群里，只能严加看管，要强迫他们干活，教他们种庄稼，对女番人要教他们做饭、做衣服，更重要的是要让他们知道哪些东西是属于他自己的，让他们有个家的观念。只有这些都学会了才能给他们分农田，帮他们盖房子，让他们有个家，能自己生活下去。”

真是无奇不有，贪财竟然也需要引导和改造！

听刘璎如此说，刘诠想起来一件事，他对董铭说：“董铭，还记得我们麻豆社说过生番的事情吗？真应了我那句话，这一回你亲自体验体验吧。”

在麻豆社的时候，刘诠就说过这些番人的习性。当然也是从刘璎这听来的，所以他说的没那么详细。当时董铭就不相信，刘诠说有机会就让你亲自体会体会。这是不久前的事，董铭当然记得。

董铭说：“三爷说的我怎么能忘了呢？我会尽力办差，不辜负大少爷、三爷的教导和信任。”

——ｅｎｄ——

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