11.《老子》

11.《老子》

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老子，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人，曾作过周朝守藏室之史。春秋时期的思想家、道家学说的创始人。著有《老子》五千言，后世道教将他尊奉为祖师。

【情节浓缩】

现在通行的《老子》共5000余字，分为上、下两篇，上篇第一句是“道可道，非常道”；下篇第一句是“上德不德，是以有德”。因此，后人取上篇的“道”字和下篇的“德”字，将《老子》称为《道德经》。

《老子》一书提出了以“道”为核心的哲学思想体系。它以“道”为宇宙的根本，阐述了“道”的本质、特点及其运动变化的规律。

首先，老子提出了“道”的概念。而“道”是看不见、摸不到的。它是宇宙唯一的、绝对的物质存在，不会随物的变化而消失，也不会因外在的力量而改变；而其本身不断运动变化，从而产生出天地万物。

其次，“道”是万物的本源，是“万物之母”。其产生过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道产生万物后，寓于万物，使万物得到营养生长。

第三，“道”是具有规律性的。“道”虽然恍恍惚惚，但它作用于天地万物时，又表现了某种规律，这是人们可以认识和遵循的。老子认为一切现象都是对立统一的。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这相辅相成的、恒常的、规律性的道，是推动事物变化发展的动力。

第四，“道”的特性是自然无为。“道”独立而不改，周行而不殆，以其自身的矛盾运动、不靠外在其他的原因，永恒地运动变化着，以其自然而然的状态为依据，不对万物干预，让万物顺应自然。按“道”办事的人，只是依照万物自然的状态去发展。是辅助，而不是约束和强制，这就是“无为”。

第五，主张致虚守静，柔弱不争。老子认为，万物的根源是虚静状态的，这“虚”状的东西，呈现为“静”态，它的作用是无尽的。“弱者道之用”，它希望避开世间的纷争，保持内心的平静，回到虚静状态中。所以道家隐居山川，与世无争。

下面是《老子》几章精彩简介：

第二章体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，阐明了对立统一的规律，确立了对立统一的永恒的、普遍的法则。并且老子还提出了“无为”的观点。即以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强作妄为。

第十七章体现了老子的政治思想主张，他把统治者按不同情况分为四种：其中最好的统治者是人民不知道他的存在，最坏的统治者是被人民所轻侮，处于中间状况的统治者是被老百姓亲近并称赞，或者是被老百姓畏惧的。老子理想中的政治状况是：统治者要讲诚信，他悠闲自在，很少发号施令，政府只是服从于人民的工具而已，政治权力丝毫不得逼临于人民身上，即人民和政府相安无事，各自过着安闲自适的生活。当然，这只是老子的主观愿望，是一种乌托邦式的政治幻想。

【作品赏析】

《老子》是一部以政治为中心的哲理著作，也牵涉个人立身处世的准则。但书中把两者和自然性的宇宙本质——“道”联系起来，所以“形而上”的特征很强。

《老子》的文体，既非如《论语》那样的语录，也非一般意义上的“文章”。它的语言无所修饰，但所包含的道理玄奥而深刻，常常揭示出事物向其反面转化、事物之间的关系不断转变的规则，以及从反面取胜的途径，反映出中国先秦时代哲学思想的透彻性。一位美国学者预言说，中国的《老子》将是未来大同世界家喻户晓的一部书。