论《红楼梦》与《水浒传》之奸情
我想我们在看影视剧或者小说也好这捉奸在床都是非常刺激的一幕，同样也可以称得上是一个高潮，而这一幕刺激在《红楼梦》与《水浒传》里自然也不会错过的了。我在之之前谈到了其实《水浒》与《红楼》一样都算得上是一部人情小说，它里面包含了至真至纯的爱情，或者是荡气回肠，或是凄美动人，同样也有血浓于水的亲情，坚如磐石的友情，还有同样还有人与万物的其他一些感情，这两本书里面似乎把人世间的各种感情全都呈现出来，既然是人情，我想这奸情也是必不可少的，虽这种情不美，可是在现实生活里这是不容忽略的一种情，只不过这是一种难登大雅之堂的下等情而已。我想曹雪芹的《红楼梦》也好，施耐庵的《水浒传》也罢都能够成为永垂不朽的名著绝不单单只是涉及几个方面，无论是美好的，还是丑陋的，见得光的，见不得光的里面都会包含，这两本书不像一般书那样把人物刻画的非常太过于简单化，好人就是好人，坏人就是坏人，其实我们人并无绝对的好坏之分，每个人都有其双面性，只不过每个人所呈现出来的这所谓的好与坏是成都是不同的而已，我们不能够说好人无瑕疵，坏人就是坏到底，每个人都有自己的闪光点和阴暗面。我今天在这篇文章里主要谈的倒不是人性，而是这两本书里涉及的一些奸情，也可以说是我们所不耻的婚外情。
若说到发生在《水浒传》里的男女奸情，在这里也可以称之为婚外情，我想我们首先想到的就是西门庆与潘金莲，他们一个有夫，一个有妇，却因为一次偶然相见勾搭成奸，各自背叛了自己的家庭与对方搞起了婚外恋。这潘金莲风华绝代，性情风流，可她却出身悲苦，被人卖给了与之不相配的男人武大郎做妻子，他们的结合我想用那句一朵鲜花插在牛粪上来改过是最合适的。若潘金莲生在今日她断不会从了这桩婚事，即使从她也可以在遇到自己心仪之人选择离婚，可那是在男尊女卑的宋代，女人无权摆脱自己的婚姻，除非自己犯了七出之条被男人休掉，这七出之条主要就是无子，妒忌，红杏出墙，不孝等七个男人对女人不平等的约束，我们想潘金莲应该是犯了七出之条的，第一她婚后无子，其次就是与他人私通，我们知道武大郎他们原先是住在清河县的，后来为何去了阳谷县，其实就是潘金莲在清河县的时候与很多男人通奸，然武大郎受不了被人指指点点，而潘金莲也是如此，他们无法承受这种压力才去了一个什么人都不认识的阳谷县，按理说潘金莲这么的不简单，这武大郎是可以按照七出之条把她给休掉的，可是他没有，为什么？很简单如他这等奇丑无比且穷困潦倒的人能够娶一个媳妇比找星星还难，所以他舍不得休了潘金莲，而这潘金莲除了作风不正之外其他没什么缺点了，她心灵手巧且特别的能干，而这武大郎自然是舍不得了，尽管无法忍受老婆给自己经常戴绿帽子，可是他却还是甘愿去做这忍者神龟，所谓这遥想日子过得去，头上必须戴点儿绿。这潘金莲初见自己的小叔子武松就被他那相貌堂堂，玉树临风给深深的吸引了，故为之勾引，奈何武松乃一正人君子。武松几次无情的拒绝使得潘金莲因爱生怨，而与相貌英俊且风流倜傥的西门大官人相遇之后，经过了王婆的一番撮合潘金莲再一次位置沉沦，她并不爱西门庆，他们通奸只是与多情无关，只与寂寞有染。武大郎为什么原先不去捉奸？我们知道这潘金莲偷情不是一回两回了，为何这一次要去，那就是因为自己有了一个打虎的兄弟武松给撑腰，自然腰杆子就直了，所以才无法容忍了，然有了这打虎的兄弟兴许对于武大郎是一种不幸，若不是如此她不会去捉奸，那么也就不会把性命给葬送掉了。我特别喜欢新版电视剧《水浒传》，里面甘婷婷把潘金莲演的特别清纯，同时把她与武松的那段感情也刻画的很好，我们想若潘金莲也只是一庸脂俗粉怎会让整天在女人堆里爬的西门大官人位置魂牵梦绕，可是看到潘金莲在武松的倒下香消玉殒的时候我还是不免伤情，尽管潘金莲无耻，可是她却也是一个不幸之人，那个把自己名节看做生命的年代哪个女人愿意把自己的名节踩在脚底下，若不是命运的无情让潘金莲跟了一个根本不与之相配的武大郎她怎会如此沉沦？造成潘金莲悲剧的除了他自己的原因之外，还有那个可恶的封建社会。我们不要因为潘金莲与他人私通最终杀夫就认为她就是一个一坏到底的女人，我想我们在评判一个人的时候应该从多个层面去，绝不可以太过于片面了，那么我们后人在面对潘金莲与无聊的，与西门庆之间的种种时我们更要公正，去从当时的时代背景去看待这件事情，我想我们会得出与之前部相同的结论来，同样我们对于潘金莲这个女人会有一个重新的认识。我们记得《水浒》里除了潘金莲之外还有一个女人叫做潘巧云，她也是一作风不检点，她和海和尚私通，最终被杨雄杀死，这二潘虽然做出的事情基本上相同，可是我们仔细的看来似乎又有很大的差异，说实在的我个人对于潘金莲还是有几分同情的，可是对于潘巧云却无多少同情，同样是偷情，可是两个人的生存环境是不一样的，虽然结局差不多，可是我觉得一个是有情可原，而一个则是罪不可恕。
这《水浒传》里的偷情最都有那么一点刀光剑影，惊心动魄，而《红楼梦》里的偷情似乎就要柔和的多，因为作者所要表达的意思不一样，所以这两本书里的偷情所针对的批评对象也是不一样的，我们看《水浒传》就觉得如潘金莲，潘巧云这般偷情的女人可恶，可很少人去大骂与之通奸的奸夫，那是因为作者施耐庵所针对的人群是那些作风不简单的女性，通过二潘的例子来告诫女人一定要三从四德，莫犯七出之条，否则就是自掘坟墓。我们在看宋元明清时候的婚姻法就知女人若和外人通奸，做丈夫的杀了奸夫淫妇是不用抵命的，而且还被称颂，杀得好。曹雪芹在《红楼梦》里所针对的是男性，我们看红楼里的奸情时候我们痛骂的不是那些女性，而是通奸的男性，比如贾琏，贾珍，贾赦等等，因为曹雪芹抨击的就是当时社会的黑暗，那些人面兽心之人。曹雪芹的心中女人是非常可爱的，如水一样，她们是需要被呵护的。我们记得《红楼梦》里有两段奸情，第一就是贾珍和秦可卿，喝醉酒的胶大发牢骚的时候就说爬灰的爬灰，这宝玉还问凤姐什么意思，这爬灰值得就是乱伦。这个名词好像是从明代开始兴起的，主要值得就是那些不伦之恋，而这乱伦是从宋代开始被人不齿的。宋代之前人们并不觉得乱伦是丑恶的，如果真是这样的话唐代帝王就不会出现那么多乱伦的事了，比如李世民有一个宠爱的杨妃就是自己的弟弟李元吉的王妃，而唐高宗干脆娶了武则天，这武则天可是李世民的妃子，算起来也是唐高宗的小妈了，这李世民和唐高宗还都是在女人的夫君死了之后娶过来的，而他的孙子李隆基更绝，直接把自己的儿媳妇杨玉环给娶了，那时候杨玉环是寿王妃，李隆基的儿媳妇，那时候他的儿子寿王海活的好好儿的，他就把儿媳妇给娶过来当老婆了，正所谓长江后浪推前浪，一代更比一代强啊。这到了曹雪芹生活的清代乱伦就是一种不迟的行为了，而贾珍与秦可卿之间也是公公和儿媳妇的关系，他们出现了不伦之恋，我们在评价这段的时候大多数人把矛头指向了贾珍的，他作为公公全我长着之风，居然偷自己的儿媳妇，给自己的儿子戴绿帽子，我们很少会去痛批秦可卿，相反会对她产生一些同情来，虽然秦可卿的死有很多的谜团，可是我们很多人认为与这件事情是有干系的，而秦可卿去世之后贾珍的痛哭失声更是让我们觉得恶心。你说儿媳妇死了作为她的丈夫自己的儿子贾蓉还没咋地的，你这个做公公的居然——由此可见其情非浅。
我们应该还记得凤姐做寿之后回自己的住处遇见了自己的老公贾琏与与一家丁的媳妇偷情，然那俩人居然还在背地里诅咒凤姐，这一回是结结实实的来了一个捉奸在床，凤姐着实是大闹了一场。我们记得作为大家长的价目对于凤姐的一番安慰，在贾母的印象里男人偷情并算不上什么大错特错，作为妻子无需太较真。我想曹雪芹应该是批判贾母这种态度的，因为曹雪芹是站在一个历史的新高度去看待当时那个社会，他通过《红楼梦》是要对那个封建社会进行批判的，那么对于如贾琏这等对婚姻不忠之人她同样应该也是批判的。